[ 5 ] باب أوقات الصلوات ، وعلامة كل وقت منها ووقت الظهر من بعد زوال الشمس إلى أن يرجع الفئ سبعي الشخص [1] .
وعلامة الزوال رجوع الفئ بعد انتهائه إلى النقصان ، وطريق [2] معرفة ذلك بالأصطرلاب ، وميزان الشمس وهو معروف عند كثير من الناس ، وبالعمود المنصوب في الدائرة الهندية أيضا .
فمن لم يعرف حقيقة العمل بذلك ، أو لم يجد آلته فلينصب عودا [3] من خشب ، أو غيره في أرض مستوية التسطيح ، ويكون أصل العود [4] غليظا ، ورأسه دقيقا [5] شبه المدري [6] الذي ينسج به التكك ، أو المسلة التي يخاط بها الأحمال ، فإن ظل هذا العود يكون في أول النهار أطول منه بلا ارتياب في ذلك وكلما ارتفعت الشمس نقص من طوله حتى يقف القرص في وسط السماء فيقف الفئ حينئذ ، فإذا زال عن الوسط إلى جهة المغرب رجع إلى الزيادة ، فيعتبر المتعرف [7] لوقت الزوال ذلك بخطط وعلامات يجعلها على رأس ظل للعود عند وضعه في صدر النهار ، فكلما نقص الظل أعلم [8] عليه ، فإذا رجع [9] إلى الزيادة على موضع العلامة عرف برجوعه أنها قد زالت ، وبذلك أيضا تعرف القبلة ، فإن عين الشمس تقف فيها نصف النهار ، وتصير عن يسارها ويمين المتوجه إليها بعد وقوفها وزوالها عن القطب [10] ، فإذا صارت مما

[1] في ه‌ : " الشاخص " .
[2] في د ، ه‌ : " وطريقة " .
[3] في ز : " عمودا " .
[4] في ز : " العمود ، .
[5] في د ، ز : " رقيقا " .
[6] في د : " المداري " .
[7] في ألف : " فيعير المتصرف " ، في ج : " فيعرف المعترف " في د : " فيعتبر المفترق " .
[8] في ألف ، ج ، ز : " علم " .
[9] في ألف : " درج " ، في ج : " أدرج " .
[10] في ز : " عند القطب " .

92