وروينا أنه توضأ بالماء ثلاثا وقال : ( هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي ووضوء خليلي إبراهيم ) [1] .
فقال له الشيخ رحمه الله : ينبغي لك أن تصف وترضى لغيرك بما ترضاه لنفسك . نحن سلمنا حديثك وما رويناه قط ، ولا صححه أحد منا ، ثم كلمناك عليه ، وقابلناك بأخبار رواها شيوخك ، فدفعتها بألواح ، وقد كان يسعنا دفع حديثك في أول الأمر ، ومطالبتك بالحجة على صحته ، فلم نفعل .
فيجب إذا كنت تعمل بأخبار الآحاد أن تنقاد إلى ما تقتضيه ، ولا تلجأ في إطراح العمل بها ، إلى القول بأنك لا تعرفها ، فيسقط بذلك عن خصمك قبول ما ترويه إذا لم يعرفه ، وهذا إسقاط لنفس احتجاجك ، واجتناب لأصله .
فقال أبو جعفر : الحديث في أنه توضأ بالماء ثلاثا فلا أعرفه إلا فيما رويته أنا ، وأما الرواية عن النبي عليه السلام أنه توضأ ومسح على رجليه ، فقد ثبتت ، لكنها لم تزد على الرواية بأنه بال .
وليس يمتنع أن يتوضأ الإنسان وضوءا يمسح فيه رجليه ، ويكون وضوءه ذلك عن غير حدث ، كما روينا عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه توضأ ومسح على رجليه ، وقال : ( هذا وضوء من لم يحدث ) [2] .

[1] حكاه ابن الأثير في جامع الأصول 8 : 91 عن النسائي ولم أقف عليه في سننه . وذكر ابن ماجة الحديث في سننه 1 : 145 الحديث 419 و 420 بلفظ آخر .
[2] كنز العمال 9 : 474 الحديث 27030 عن مسند علي عليه السلام : عن ( عن عبد خير قال : رأيت عليا دعا بالماء ليتوضأ فمسح يديه مسحا ومسح على قدميه وقال : هذا وضوء من لم يحدث ) . ورواه أحمد بن حنبل في مسنده وفي حديث آخر عن النوال بن سبرة قال : أتي علي بكوز من ماء ، وهو بالرحبة ، فأخذ كفا من ماء ، وتمضمض واستنشق ، ومسح وجهه وذراعيه ورجليه ، ثم شرب فضل الماء وهو قائم ، ثم قال : ( هذا وضوء من لم يحدث ، هكذا رأيت رسول الله فعل ) أنظر كنز العمال 9 : 474 الحديث 26949 الحديث 27031 .

26