وهذا أظهر في الروايات والعمل ، وبه أفتي .
وترتيبها ركعتان باثنتي عشرة تكبيرة على ما قدّمناه ، سبع في الأولى وخمس في الثانية يفتتح صلاته بتكبيرة الإحرام ، ويتوجّه إن شاء ثمّ يقرأ سُورة الحمد وسورة الأعلى ، ثمّ يكبّر خمس تكبيرات يقنت في دبر كلّ تكبيرة قنوتاً بالدعاء المعروف في ذلك ، وإن قنت بغيره كان أيضاً جائزاً ، ثمّ يكبّر السابعة ويركع بها ، فإذا قام إلى الثانية قام بغير تكبيرة ، ثمّ يقرأ الحمد ويقرأ بعدها * ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ) * وروي سورة الغاشية ، ثمّ يكبّر أربع تكبيرات يقنت في دبر كلّ تكبيرة منها ، ثمّ يكبّر الخامسة ويركع بها .
وليس في صلاة العيدين أذان ولا إقامة ، ولكن ينادى لها : الصلاة ، ثلاث مرّات ، ويجهر الإمام فيهما كما يجهر في الجمعة ، والخطبتان فيهما واجبة على الإمام كوجوبهما في الجمعة ، إلاّ أنّهما في الجمعة قبل الصلاة ، وفي العيدين بعد فراغه من الصلاة ، ولا يجب على المأمومين استماعهما بخلاف الجمعة .
ولا منبر في العيدين ينقل نقلاً ، بل يوضع للإمام من الطين ما يعلو عليه ويخطب .
ووقتها من طلوع الشمس إلى زوالها من ذلك اليوم ، إلاّ أنّه يستحب في صلاة الأضحى تعجيل الخروج والصلاة ، ويستحب في صلاة الفطر خلاف ذلك .
ويستحب لمن خرج إلى صلاة العيدين أن يخرج في طريق ويجيئ في طريق غيرها .

461