وقال ابن بابويه في رسالته : يعيد ركعتي الفجر فحسب ، والأوّل الّذي حكيناه عن شيخنا المفيد أظهر وأفقه ، لأنّه قد صلّى المفردة من الوتر في غير وقتها ، ولهذا أعاد بالاتفاق منهما ركعتي الفجر .
فإن اعترض بركعتي الشفع ( قلنا ) : الإجماع حاصل على أن لا يعادا .
وإن كان قد صلّى أربع ركعات من صلاة الليل ثمّ طلع الفجر ، تمّم ما بقي عليه أداءً وخففّها ، ثمّ صلّى الفرض [1] .
ومن نسي ركعتين من صلاة الليل ثمّ ذكر بعد أن أوتر قضاهما وأعاد الوتر ، على ما ورد في بعض الأخبار [2] .
ومن نسي التشهّد في النافلة ثمّ ذكر بعد أن ركع أنّه لم يتشهّد ، أسقط الركوع وجلس وتشهد وسلّم [3] .
وإذا فرغ من صلاة الليل قام فصلّى ركعتي الفجر ، وإن لم يكن الفجر الأوّل قد طلع بعدُ [4] .
ويستحبّ أن يضطجع بعد صلاة نافلة الغداة الّتي هي الدسّاسة ، ويقول في حال اضطجاعه الدّعاء المعروف في ذلك ، وإن جعل مكان الضّجعة سجدة كان ذلك جائزاً [5] .

[1] - قارن النهاية : 121 .
[2] - النهاية : 121 .
[3] - قارن النهاية : 121 .
[4] - المصدر السابق نفسه .
[5] - المصدر السابق نفسه .

448