وما للزمان فيه ، وما للفعل غير التوبة يقدّم [ عليه ] [1] والتوبة [2] بعدها لأنّها إن [3] كانت عن كفر لم يصح الغسل قبلها ، وإن كانت عن فسق فهي واجب مضيّق ، والغسل مندوب ، فلا يقدّم عليه ، وإنّما لم يذكر ذلك الفقهاء لأنّها من أفعال القلوب [4] ، والغسل من أفعال الجوارح ، فلا ترتيب بينهما إلَّا في الكفر .
الفصل الثاني : في الطهارة الترابيّة وهي التيمّم ، والضابط في تسويغه عدم التمكَّن من استعمال الماء إمّا لعدمه أو لحصول مانع ، وهو يكون بدلا من الوضوء تارة ، ومن الغسل أخرى .
ونيّته إذا كان بدلا من الوضوء : « أتيمّم بدلا من الوضوء لاستباحة الصّلاة لوجوبه قربة إلى اللَّه » .
وإذا كان بدلا من الغسل : « أتيمّم بدلا من الغسل لاستباحة الصّلاة لوجوبه قربة إلى اللَّه » .
ومحلَّها عند الضرب على الأرض ، أو عند أوّل جزء من مسح الجبهة مخيّر في ذلك ، وفي الأول يضرب يديه على الأرض ضربة واحدة ، وفي الثاني ضربتين :
إحداهما : للوجه ، والأخرى : لليدين .
ويجب لما يجب له الوضوء ، والغسل ، ولخروج الجنب من المسجدين ، وإنّما يجوز بالتراب الطاهر الخالص المملوك أو المباح دون ما سواه ممّا لا يصدق عليه اسم

[1] أضفناه من : « ف » « ز » « م » .
[2] « ف » : للتوبة .
[3] « م » : إذا .
[4] قال الشيخ الطوسي في الخلاف 1 : 103 المسألة 56 : إنّما سمّيت النية نيّة لمقارنتها للفعل ، وحلولها في القلب . وقال المحقق الحلي في الشرائع 1 : 20 : النية : إرادة تفعل بالقلب .

42