أعظم مجامع الدنيا ، والدعاء لإخوانه أقلَّهم أربعون ، والبروز تحت السماء إلَّا لضرورة ، وصرف الزمان كلَّه في الدعاء والاستغفار والأذكار ، وظاهر الحلبيّ [1] والقاضي [2] وجوبه .
ويستحبّ قراءة عشر من أوّل البقرة تمّ التوحيد ثلاثا وآية الكرسيّ والسخرة والمعوّذتين ، ثمّ يحمد اللَّه على نعمة مفصّلة ما حضره منها وكذا على ما أبلى ، والصبر لو فجأته مصيبة ، وترك الهذر ، وفعل الخير ما استطاع ، والتعريف بالأمصار ، والرواية [3] بعدمه ضعيفة .
وأمّا واجبة فخمسة : النيّة مقارنة لما بعد الزوال ، ولا يجوز تأخيرها عنه ، فيأثم لو تعمّده ويجزئ ، واستدامة حكمها إلى الفراغ .
وثانيها : الكون بعرفة ، وحدّها نمرة وثوية بفتح الثاء وكسر الواو وذو المجاز والأراك ، فلا يجوز الوقوف بالحدود ، والظاهر أنّ خلف الجبل موقف لرواية معاوية [4] ، وقال الحسن [5] وابن الجنيد [6] والحلبيّ [7] : حدّها من المأزمين إلى الموقف .
وثالثها : المقام بها إلى غروب الشمس ، والركن منه مسمّاه ولو سارت به دابّته مع النيّة ، فلو أفاض قبل الغروب عمدا اختيارا مع علمه ولمّا يعد إلى الموقف صحّ حجّه وجبره ببدنة ، فإن عجز صام ثمانية عشر يوما متتابعة سفرا أو حضرا بمكَّة أو في أهله ، ولا تسقط الكفّارة بعوده بعد الغروب ، وقال ابنا

[1] الكافي في الفقه : ص 197 .
[2] المهذّب : ج 1 ص 248 .
[3] وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب إحرام الحجّ ح 3 ج 10 ص 32 .
[4] وسائل الشيعة : ب 10 من أبواب إحرام الحجّ والوقوف بعرفة ح 1 ج 10 ص 10 .
[5] المختلف : ج 1 ص 298 .
[6] نفس المصدر .
[7] الكافي في الفقه : ص 196 .

419