إلى الزوال ، فإذا زالت الشمس اغتسل وتطهّر واستتر وجمع رحله وسدّ الخلل به وبنفسه وتضامّ الناس ، وخطبة الإمام قبل الأذان لإعلام المناسك ، وليخطب أيضا يوم النحر بمنى والنفر الأوّل كما تستحبّ الخطبة يوم السابع ، والجمع بين الظهرين بأذان وإقامتين ، وتعجيل الصلاة حين تزول الشمس بعد الخطبة المختصرة ليتفرّغ للدعاء ، فإنّه يوم دعاء ومسألة .
والوقوف بالسفح في ميسرة الجبل والقرب منه ، ويكره الوقوف على الجبل ، والقاضي [1] حرّمه إلَّا لضرورة ، وهو ظاهر ابن إدريس [2] ، ويكفي في القيام بوظيفة الميسرة لحظة ولو في مروره ، ومن المستحبّ القيام به إلَّا لضرورة ، والمرأة كالرجل في ذلك .
واستقبال القبلة ، والصوم إلَّا أن يضعف عن الدعاء ، وإحضار القلب وتفريغه من المشادّة [3] ، وإكثار التكبير والتحميد والتهليل والتمجيد والتسبيح والثناء على اللَّه تعالى ، والاستعاذة باللَّه من الشيطان ، فإنّه حريص على أن يذهله في ذلك الموطن .
والدعاء بالمأثور عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله والإمام الحسين وزين العابدين عليهما السلام ، وقول : لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير مائتا مرّة ، وتعقيبها بما ذكره في التهذيب [4] لأنّه دعاء النبي والأنبياء عليهم السلام ، وأورده الصدوق [5] أيضا .
والاستغفار باللسان والقلب ، وتعداد الذنوب ، والبكاء أو التباكي كما بكى ابن جندب وابن شعيب وغيرهما من أصحاب الأئمّة عليهم السلام فهو

[1] المهذب : ج 1 ص 251 .
[2] السرائر : ج 1 ص 587 .
[3] في « ز » : المشاغل .
[4] التهذيب : ب 13 الغدو الى عرفات ح 16 ج 5 ص 183 .
[5] المقنع ( ضمن الجوامع الفقهيّة ) : ص 23 .

418