السلام [1] : كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله يطوف في اليوم والليلة عشرة أسابيع ثلاثة ليلا وثلاثة نهارا واثنين إذا أصبح واثنين بعد الظهر .
وعن الصادق عليه السلام [2] طواف قبل الحجّ أفضل من سبعين طوافا بعد الحجّ ، وعنه عليه السلام [3] طواف في العشر أفضل من سبعين طوافا في الحجّ ، وروى محمّد بن مسلم [4] عن الباقر عليه السلام أنّه لا يعجبه التطوّع بالطواف بعد السعي حتّى يقصّر .
والأفضل عند الشيخ [5] أن يقال : طواف وطوافات ويجوز شوط وأشواط ، والأخبار [6] مملوءة بها ، وهذا الأفضل لا نعرف وجهه إنّما هو مذهب بعض العامّة ، وفي المبسوط [7] : لا أعرف كراهة أن يقال لمن لم يحجّ : صرورة ، ولا أن يقال لحجّة الوداع : حجّة الوداع ، ولا أن يقال : شوط وأشواط ، بل ذلك كلَّه في الأخبار .
< فهرس الموضوعات > درس 105 في أحكامه وهي ستّة عشر :
< / فهرس الموضوعات > درس 105 في أحكامه وهي ستّة عشر :
الأوّل : كلّ طواف واجب ركن إلَّا طواف النساء ، فلو تركه عمدا بطل نسكه وإن كان جاهلا ، وفي صحيح عليّ بن يقطين [8] على الجاهل إعادة الحجّ مع بدنة ، وفي وجوب هذه البدنة على العالم

[1] وسائل الشيعة : ب 6 من أبواب الطواف ح 1 ج 9 ص 396 .
[2] وسائل الشيعة : ب 8 من أبواب الطواف ح 2 ج 9 ص 397 .
[3] وسائل الشيعة : ب 8 من أبواب الطواف ح 1 ج 9 ص 397 .
[4] وسائل الشيعة : ب 83 من أبواب الطواف ح 1 ج 9 ص 496 .
[5] الخلاف : ج 1 ص 42 .
[6] وسائل الشيعة : أبواب الطواف ج 9 ص 385 .
[7] المبسوط : ج 1 ص 385 و 386 .
[8] وسائل الشيعة : ب 56 من أبواب الطواف ح 1 ج 9 ص 466 .

403