العامد والناسي والجاهل والعالم .
ولو كان الصيد مملوكا فعليه الجزاء للَّه تعالى [1] والقيمة للمالك ، وفي القماريّ في الحرم نظر ، أقربه وجوب جزاء وقيمة للمالك ، فعلى هذا يجب جزاء للَّه تعالى أيضا ، ولو قيل بالمساواة بين الحرميّ هنا وغيره كان قويّا .
ولو باض الطائر على فراش محرم فنقله فلم يحضنه الطائر ضمنه عند الشيخ [2] ، ولو صال عليه صيد ولم يندفع [3] إلَّا بالقتل أو الجرح فلا ضمان .
والفرخ والبيض تابع في الحرمة والحلّ ، والبعض كالكلّ .
< فهرس الموضوعات > درس 93 [ في قتل الحيوان حال الإحرام ] < / فهرس الموضوعات > درس 93 [ في قتل الحيوان حال الإحرام ] حرّم الحلبيّ [4] قتل جميع الحيوان ما لم يخف منه أو كان حيّة أو عقربا أو فأرة أو غرابا ، ولم يذكر له فداء ، ولا نعلم وجهه إلَّا ما رواه معاوية [5] اتّق قتل الدوابّ كلَّها إلَّا الأفعى والعقرب والفأرة والحدأة والغراب يرميهما عن ظهر بعيره ، وعن حسين بن أبي العلاء [6] اقتل كلّ شيء منهنّ يريدك . إلَّا أنّه قد روى معاوية [7] أيضا قتل النمل والبقّ والقمل في الحرم ، والإجماع على جواز ذبح النعم في الحرم .
ويجب القيمة فيما لا نصّ فيه ، ومنه البطَّة والإوزة والكركيّ ، وقيل : فيها

[1] هذه الكلمة غير موجودة في باقي النسخ .
[2] الخلاف : ج 1 ص 440 .
[3] في « م » و « ق » : يدفع .
[4] الكافي في الفقه : ص 203 .
[5] وسائل الشيعة : ب 81 من أبواب تروك الإحرام ح 2 ج 9 ص 166 .
[6] وسائل الشيعة : ب 81 من أبواب تروك الإحرام ح 5 ج 9 ص 167 .
[7] وسائل الشيعة : ب 84 من أبواب تروك الإحرام ح 1 ج 9 ص 171 .

353