قريب من الإمام أو الصفوف المتصلة به صحت صلاته ، وإن كان على بعد لم تصح صلاته وإن علم بصلاة الإمام . وبه قال جميع الفقهاء [1] إلا عطاء فإنه قال : إن كان عالما بصلاته صحت صلاته وإن كان على بعد من المسجد [2] .
دليلنا : إن ما اعتبرناه مجمع عليه ، وما ادعاه ليس عليه دليل .
وأيضا قوله تعالى : " فاسعوا إلى ذكر الله " [3] فأمرنا بالسعي ، وعلى قول عطاء : يسقط وجوب السعي ويقتصر الناس على الصلاة في بيوتهم ومنازلهم .
< فهرس الموضوعات > الطريق ليس بحائل < / فهرس الموضوعات > مسألة 303 : الطريق ليس بحائل ، فإن صلى وبينه وبين الصف طريق مقتديا بالإمام صحت صلاته ، وبه قال الشافعي [4] .
وقال أبو حنيفة : الطريق حائل ، فإن صلى وبينهما طريق لم تصح إلا أن تكون الصفوف متصلة [5] .
دليلنا : إن المنع من ذلك يحتاج إلى دليل ، والأصل جوازه ، وعليه إجماع الفرقة .
< فهرس الموضوعات > الحائل بين المأموم والصفوف مبطل للجماعة < / فهرس الموضوعات > مسألة 304 : إذا كان بين المأموم والصفوف حائل يمنع الاستطراق والمشاهدة لم تصح صلاته ، سواء كان الحائل حائط المسجد ، أو حائط دار ، أو مشتركا بين الدار والمسجد ، وبه قال الشافعي [6] .
وقال أبو حنيفة : كل هذا ليس بحائل ، فإن صلى في داره بصلاة الإمام في المسجد صحت صلاته إذا علم صلاة الإمام [7] .

[1] الأم ( مختصر المزني ) : 23 ، والمجموع 4 : 309 ، وكفاية الأخيار 1 : 84 .
[2] الأم ( مختصر المزني ) : 23 ، والمجموع 4 : 309 .
[3] الجمعة : 9 .
[4] المجموع 4 : 309 ، وكفاية الأخيار 1 : 85 .
[5] المبسوط 1 : 193 ، والمجموع 4 : 309 .
[6] المجموع 4 : 308 و 309 ، وكفاية الأخيار 1 : 85 .
[7] المبسوط 1 : 193 ، والآثار : 17 ، والمجموع 4 : 308 - 309 .

557