وقال الشافعي : وأبو حنيفة وأصحابه ، والثوري ، ومالك ، وعامة الفقهاء :
إنه مستحب وليس بواجب [1] وكذلك الوضوء .
وقال أحمد الوضوء من مسه واجب ، والغسل ليس بواجب [2] .
دليلنا : طريقة الاحتياط ، فإن من اغتسل من مسه لا خلاف في كونه طاهرا ، وإذا لم يغتسل فيه خلاف .
وأيضا روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " الغسل من غسل الميت ، والوضوء من مسه " [3] وفي خبر آخر : " من غسل ميتا فليغتسل ، ومن مسه فليتوضأ " [4] .
وروى سماعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : غسل من غسل ميتا واجب [5] .
وروى يونس ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة : غسل الجنابة ، وغسل من غسل ميتا ،

[1] الأم 1 : 38 ، والمحلى 2 : 24 ، والمجموع 2 : 203 ، وكنز الدقائق 1 : 4 ، وكفاية الأخيار 1 : 27 ، والمنهل العذب 3 : 213 .
[2] قال السبكي في المنهل العذب 3 : 213 : وقال النخعي وأحمد وإسحاق يتوضأ غاسل الميت ، وقال أحمد لا يثبت في الاغتسال من غسل الميت حديث .
[3] في الجامع الصغير ( الغسل من الغسل والوضوء من الحمل ) نقلا عن ضياء المقدسي في المختارة عن أبي سعيد .
[4] روى ابن ماجة في سننه 1 : 470 عن أبي هريرة أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من غسل ميتا فليغتسل ) ، ورواه أبو داود في سننه 3 : 201 قال : ( من غسل الميت فليغتسل ، ومن حمله فليتوضأ ) .
[5] من لا يحضره الفقيه 1 : 45 حديث 176 ، والتهذيب 1 : 104 حديث 270 .

223