وقال أبو حنيفة : إذا لم يحسن القرآن لم ينب منابه غيره ، فيقوم ساكتا بغير ذكر [1] .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وطريقة الاحتياط فإنه إذا فعل ما قلناه برأت ذمته بيقين وإذا لم يفعل لم تبرأ ذمته بيقين .
وروى رفاعة بن مالك أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليتوضأ كما أمر الله تعالى ، ثم ليكبر ، فإن كان معه شئ من القرآن قرأه ، وإن لم يكن معه فليحمد الله وليكبر [2] ، وهذا أمر يقتضي الوجوب .
وروى إبراهيم السكسكي [3] عن عبد الله بن أبي أوفى أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : إني لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزي عني فقال له : " قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فقال الرجل : هذا لله تعالى فما لي ؟
فقال : قل اللهم ارحمني وعافني وارزقني ، فانصرف الرجل وقال بيديه هكذا قبض عليهما ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : أما هذا فقد ملأ يديه خيرا " [4] .
< فهرس الموضوعات > حكم صلاة الإمام والمأموم إذا لم يكن الإمام متطهرا < / فهرس الموضوعات > مسألة 214 : إذا صلى الرجل بقوم على غير طهارة عالما كان بحاله أو جاهلا وجب عليه الإعادة بلا خلاف ، وأما المأموم فإن كان عالما بحال الإمام واقتدى به وجب أيضا الإعادة بلا خلاف ، وإن لم يكن المأموم عالما بحاله

[1] فتح العزيز المطبوع مع المجموع 3 : 339 ، المجموع 3 : 379 .
[2] السنن الكبرى 2 : 371 ، ونيل الأوطار 2 : 247 ، والمغني 1 : 488 ، وأسد الغابة 2 : 178 .
[3] أبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل السكسكي - بفتح السينين وسكون الكاف الأولى - نسبة إلى السكاسك من بطون كندة ، ذكره ابن حبان في الثقاة ، روى عن عبد الله بن أبي أوفى وأبي بردة ، وروى عنه مسعر ويزيد بن عبد الرحمن الدلاني والعوام بن حوشب وغيرهم . تهذيب التهذيب 1 : 138 والجرح والتعديل 2 : 111 ، والتاريخ الكبير 1 : 295 ، واللباب 2 : 123 .
[4] سنن أبي داود 1 : 220 حديث 832 ، وسنن النسائي 2 : 143 صدر الحديث ، والمغني 1 : 488 ، وسنن الدارقطني 1 : 313 الحديث الأول باختلاف يسير .

467