وقضى [1] في جاريتين ، ولدت الواحدة ابنا ، والأخرى بنتا فتداعياه ، أن يوزن لبنهما فأيهما كان أثقل فالابن لها .
وقضى [2] في امرأة تزوجها شيخ ، فواقعها ، ومات على بطنها ، فولدت ابنا ، فقذفها إخوته بالفجور ، وأنكره إخوته ، فأمر الوالي برجمها ، فذكرت قصتها له عليه السلام فأمر بردها ، فلما كان الغد ، جاء بصبيان أتراب ومعهم ابنها ، وقال ؟ العبوا ، فلما ألهاهم اللعب ، صاح بهم ، فقاموا ، وقام الصبي من بينهم متوكئا على راحتيه فورثه من الشيخ ، وحد إخوته حد القذف ، وقال عرفت هذا من تكاة الصبي على راحتيه .
وروي [3] أنه قضى في شخصين اختصما في خص [4] بين ملكيهما ، كل منهما يدعيه لمن إليه معاقد القمط [5] وعلى هذا إذا تداعيا حائطا بين ملكيهما ، فإن كان متصلا ببناء أحدهما اتصال البنيان ، أو كان لأحدهما فيه تصرف كالسقف والجذوع ، فهو له مع يمينه إذا لم يكن لغريمه بينة .
فإن تداعيا فرسا أحدهما راكبها ، والآخر آخذ بلجامها كانت بينهما .
وإن كان لكل واحد من الجارين على الحائط سقف أو جذع أو هو متصل ببناء كل منهما ، ولا بينة فهو بينهما فإن تداعيا سقف غرفة ، والسفل لأحدهما ، والعلو لآخر ، ولا بينة ، فالسقف لصاحب الغرفة .
فإن تداعيا عرصة الخان ، وعلوه لأحدهما ، وسفله للآخر والدرجة للعلو في صدره فهي بينهما .

[1] الوسائل ، ج 18 ، الباب 21 من أبواب كيفية الحكم ، الحديث 6
[2] الوسائل ، ج 18 ، الباب 21 من أبواب كيفية الحكم ، الحديث 3
[3] الوسائل ، ج 13 ، الباب 14 من كتاب الصلح ، الحديث 1 و 2
[4] الخص بالضم والتشديد : البيت من القصب
[5] القمط جمع القماط ككتاب وكتب وهو حبل يشد به

534