في فقر ، إلا بستر ، وبشهوة غيرها خشية تخنيث الولد ، والجماع وامرأة أخرى تراه ، أو في البيت غيرهما ، وعلى سقوف البنيان فإن الولد يكون منافقا مبتدعا ، وتحت شجرة مثمرة فإن الولد يكون جلادا ، أو قتالا ، أو عريفا .
وعليك بالجماع ليلة الاثنين ، وليلة الثلثا ، وليلة الخميس ، وليلة الجمعة بعد العشاء الآخرة ، وعند الزوال من الخميس .
ويكره بعد الظهر خوفا من حول الولد ، ويكره أول ساعة من الليل فإن الولد يجيئ ساحرا ويجوز له النظر إلى فرج امرأته ، وتقبيله وإليها عريانة .
ويكره نظر الفرج حال الجماع ، والكلام كذلك ، إلا بذكر الله ، فروى [1] أنه يخاف من نظره عمى الولد ، ومن الكلام خرسه .
وجماع المختضب والمختضبة حتى يأخذ الحناء مأخذه ، وقائما ، فإن قضي ولد جاء بوالا على الفراش .
ويكره في نصف شعبان ، فإن جاء ولد جاء ذا شامة في وجهه ، ولا آخر درجة منه إذا بقي منه يومان ، فإن الولد يجيئ عشارا ، أو عونا للظالم يهلك فئام من الناس على يديه .
وإذا جامع الرجل امرأته ، مسح كل منهما بخرقة ، فإن مسحا بخرقة واحدة ، أعقبتهما عداوة ، تبلغ الفرقة .
ويكره الجماع تحت السماء ، ومن الجفاء الجماع من دون ملاعبة ، ولا بأس أن ينام بين الجاريتين .
ويكره بين الحرتين ، وأن يجامع حرة أو أمة ، وعنده صبي يراهما ، فروى [2] أنه يورثه الزنا ولا بأس بجماع المرأة في دبرها ، وعند بعض أصحابنا يحرم ، ولا يحل الدخول بالمرأة قبل تسع سنين ، فإن فعله فعابها ضمنه .

[1] الوسائل ، ج 14 ، الباب 59 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه ، الحديث 6 و 7
[2] الوسائل ، ج 14 الباب 67 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه ، الحديث 1 و 7

454