وتقدمت رجل المأموم لطولها جاز . ولو تقدم عقب المأموم ولكن رجل الإمام طويلة ، فتقدمت أصابعه على رجل المأموم أو ساوتها بطل ، والأفضل تأخر المأموم عن الامام وإن كان واحداً لكنه لا يخرج عن اسم التيامن .
ولو تقدم المستديرون حول الكعبة على الإمام إليها ، فإن كانوا في سمته بطل اقتداؤهم ، وإن كانوا في سمت آخر فالأقرب البطلان أيضاً وفاقاً لابن الجنيد . [1] الرابعة والعشرون [ حكم من أدرك الإمام في التشهد وخلفه رجل ] روى عمار ، عن الصادق عليه السّلام في مُدرك الإمام في التشهد وخلفه رجل : « لا يتقدم الامام ولا يتأخر الرجل ، ويقعد الداخل خلف الامام » . [2] وفيه تنبيه على أن السنة تأخر المأموم أو تقدم الامام لو كان الاقتداء مستمراً . ويستحب للإمام ملازمة مجلسه بعد التسليم هنيهة ، ليتم المسبوق ما فاته .
ولو أدرك الإمام في التشهد الأول ، كبّر وتخيّر في القعود معه أو في انتظاره حتى يقوم ، وهو ظاهر خبر أبان بن عثمان [3] ، عن الصادق عليه السّلام . [4] وروى عمار ، عن الصادق عليه السّلام : « إنه يفتتح ولا يقعد معه حتى يقوم » . [5] وروي إبراهيم بن عبد الحميد ، [6] عن أبي الحسن عليه السّلام : « لا يصل بالناس من في وجهه أثار » [7] والظاهر انه أراد البرص .

[1] - انظر المختلف : ص 160 .
[2] - الكافي : ج 3 ص 386 حديث 7 ، والتهذيب : ج 3 ص 372 حديث 788 .
[3] - قال النجاشي : أبان بن عثمان الأحمر البجلي مولاهم ، أصله كوفي ، كان يسكنها تارة والبصرة تارة أخرى ، وقد أخذ عنه أهلها . روى عن ابي عبد اللَّه وابي الحسن عليهما السّلام . وعده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السّلام . رجال النجاشي : ص 10 ، ورجال الشيخ : ص 152 ، والفهرست : ص 180 .
[4] - الكافي : ج 3 ص 381 حديث 4 ، والتهذيب : ج 3 ص 271 حديث 780 .
[5] - التهذيب : ج 3 ص 274 حديث 793 .
[6] - إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي مولاهم ، كوفي أنماطي ، له كتاب . قال النجاشي : انه روى عن الصادق عليه السّلام . وعده الشيخ من أصحاب الكاظم عليه السّلام . رجال النجاشي : ص 15 ، ورجال الشيخ : ص 342 ، والفهرست : ص 7 .
[7] - التهذيب : ج 3 ص 281 حديث 833 .

247