الشيطان » . [1] ويكره وقوف المأموم وحده ، إلا أن تكون امرأة خلف رجل ولا نساء هناك أو خنثى مطلقاً ، أو يخاف المزاحمة .
ويستحب مع ازدحام الصفوف انتقال بعضهم ، سواء تقدم أو تأخر ، رواه علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السّلام [2] . ولو وجد فرجة في صف استحب السعي إليها ، وفي مضمر محمد بن مسلم : يتقدم المأموم ولا يتأخر . [3] وفي استحباب جذب المنفرد واحداً اليه واستحباب اجابته نظر ، وكره الجذب الفاضل . [4] الثالثة [ استحباب إعادة الصلاة للمنفرد إذا وجد من يصلي معه ] يستحب للمنفرد إعادة صلاته ، إذا وجد من يصلي معه إماماً كان أو مأموماً ، والأقرب استحباب ذلك لمن صلى جماعة ، واسترسال الاستحباب . نعم لو صلى جماعة لم يستحب لهم إعادتها إذا لم يأت مبتدئ الصلاة ، فلو أتى مبتدئ استحب لإمامهم أو لبعضهم أن يأتم أو يأتم به ، واستحب للباقين المتابعة ، والنية هنا نية الندب على الأقرب .
وروي هشام بن سالم ، عن الصادق عليه السّلام : في المصلي منفرداً ثم يجد جماعة :
« يصلي بهم ويجعلها الفريضة » . [5] وقال الصدوق : وروي أنه يحسب له أفضلهما وأتمهما . [6] وروى أبو بصير عن الصادق عليه السّلام : « يختار الله أحبهما إليه » . [7]

[1] - التهذيب : ج 3 ص 283 حديث 839 .
[2] - التهذيب : ج 3 ص 275 حديث 799 .
[3] - الكافي : ج 3 ص 385 حديث 2 ، والتهذيب : ج 3 ص 272 حديث 787 .
[4] - تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 172 .
[5] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 251 حديث 1132 .
[6] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 251 حديث 1133 .
[7] - الكافي : ج 3 ص 379 حديث 2 ، والتهذيب : ج 3 ص 270 حديث 776 .

239