الصوت بالأذان في المنزل لنفي العلل ولطلب الولد ، رواه هشام ابن إبراهيم ، [1] عن الرضا عليه السّلام . [2] البحث الرابع : في الأحكام لو أعرب أواخر الفصول اعتدّ به وترك الأفضل ، بخلاف ما لو أخل بالترتيب .
ولو نام في خلالهما أو أغمي عليه ثم زالا استحب له الاستئناف ، ويجوز البناء إلا مع الخروج عن الموالاة . ولو ارتد في أثنائه فكذلك ، وفي المبسوط يستأنف [3] ، ولو ارتد بعد الأذان أجزأ وأقام غيره .
وإذا لم يوجد من يتطوع به أُعطي من سهم المصالح من بيت المال ، ومنع في الخلاف من أخذ الأجرة [4] ، وكرهها المرتضى [5] ، ولا يجوز مع وجود متطوع إلا أن يعطي الإمام من خاصته .
وفي المبسوط : إذا اذّن في مسجد دفعة لصلاة بعينها ، كان ذلك كافياً لكل من يصلي تلك الصلاة في ذلك المسجد ، قال : ويجوز له الأذان والإقامة فيما بينه وبين نفسه [6] ، يعني به هذا المصلي في المسجد بعد الأذان ، ولو تركهما عامداً ثم صلى لم يرجع ، ولو كان ناسياً رجع ما لم يركع .

[1] - قال النجاشي في رجاله : ص 306 « هشام بن إبراهيم العباسي ، الذي يقال له المشرفي ، روى عن الرضا عليه السّلام ، له كتاب يرويه جماعة » .
[2] - الكافي : ج 3 ص 308 حديث 33 وج 6 ص 9 حديث 9 ، ومن لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 189 حديث 903 ، والتهذيب : ج 2 ص 59 حديث 207 .
[3] - المبسوط : ج 1 ص 96 .
[4] - الخلاف : ج 1 ص 54 مسألة 36 من مواقيت الصلاة .
[5] - قال المحقق في المعتبر : ج 2 ص 734 : وبه قال علم الهدى في المصباح .
[6] - المبسوط : ج 1 ص 98 .

146