الأهلي يتصدق بها على المساكين وقيمة الحرمي يشتري بها علفا لها ، أو يخرج طائرا من الحرم ومات معه ، أو يقتل محرم أو محل [1] صيدا في الحرم ويتضاعف على المحرم ، أو يفقأ عيني غزال وفي أحدهما نصف القيمة وهكذا في اليدين والرجلين ، أو يكسر قرنيه فيهما نصف القيمة وفي الواحد الربع ، أو يغلق محرم بابا على حمام الحرم حتى يهلك ومعها بيض ، فلكل بيض درهم ، وإن أغلق قبل الاحرام فلكل طائر درهم ، ولكل فرخ نصف [2] ولكل بيض ربع ، أو يقتل المحل فرخا في الحرم فعليه نصف درهم [ وفي قتل المحل حمامة في الحرم درهم ] [3] وفي قطع غصن من أغصان شجر الحرم القيمة .
وما فيه طعام :
من أصاب عصفورا أو قنبرة أو نحوها تصدق بمد من طعام ، ومن نتف أحد إبطيه أطعم ثلاثة مساكين ، ومن مس رأسه أو لحيته لا للطهارة فسقط به شعر تصدق بكفين من طعام وإن سقط في الوضوء فعليه كف به [4] وقيل : لا شئ عليه .
[5] .
ومن أصاب زنبورا متعمدا أو رمى عن نفسه قملة أو قتلها فعليه كف من طعام ، ومن قلم ظفرا أو أكثر متعمدا فعليه مد من طعام ، ومن نتف ريشة حمامة من حمام الحرم تصدق بتلك اليد ، ومن أصاب جرادة تصدق بتمرة .
من لم يقدر على البدنة قوم الجزاء وفض ثمنه على البر وأطعم [6]

[1] كذا في س ولكن في الأصل محرم ومحل .
[2] كذا في الأصل ولكن في س : فلكل فرخ نصف والصحيح ما في المتن .
[3] ما بين المعقوفتين موجود في الأصل وهو الصحيح .
[4] كذا في الأصل ، ولعله تصحيف والصحيح منه بدل به .
[5] القاضي ابن البراج : المهذب : 1 / 226 .
[6] في س : فأطعم .

177