سبيلا فازت وسعدت في الدارين ، وإن رامت عنه حولا خسرت الدارين .
< فهرس الموضوعات > الغرض من علم الفقه < / فهرس الموضوعات > لكن ما هو الغرض من هذا العلم وما هي الحاجة إليه ؟
قال العلامة المصنف : إن الله تعالى إنما فعل الأشياء المحكمة المتقنة لغرض وغاية ، لا لمجرد العبث والاتفاق - كما قاله بعض من لا تحصيل له - ولا شك أن أشرف الأجسام السفلية هي نوع الإنسان . فالغرض لازم في خلقه ، ولا يمكن أن يكون الغرض منه حصول ضرر له ، فإن ذلك إنما يقع من المحتاج أو الجاهل تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، فلا بد وأن يكون هو النفع ، ولا يجوز عوده إليه تعالى لاستغنائه ، فلا بد وأن يكون عائدا إلى العبد . ثم لما بحثنا عن المنافع الدنيوية وجدناها في الحقيقة غير منافع ، بل هي دفع الألم ، فإذا كان فيها شئ يستحق أن يطلب عليه اسم النفع فهو يسير جدا ، ومثل هذا الغرض لا يمكن أن يكون غاية في حصول هذا المخلوق الشريف ، خصوصا مع انقطاعه وشوبه بالآلام المتضاعفة . فلا بد وأن يكون الغرض شيئا آخر مما يتعلق بالمنافع الأخروية ، ولما كان ذلك النفع من أعظم المطالب وأنفس المقاصد لم يكن مبذولا لكل أحد ، بل إنما يحصل بالاستحقاق ، وذلك لا يكون إلا بالعمل في هذه الدار ، المسبوق بتحصيل كيفية العمل ، المشتمل عليه هذا العلم ، فكان ذلك من أعظم المنافع في هذا العلم والحاجة إليه ما يسر جدا لتحصيل هذا النفع والمخلص من العقاب الدائم [1] .
< فهرس الموضوعات > بيان وجوب تحصيل علم الفقه < / فهرس الموضوعات > وهل تحصيل هذا العلم واجب أم لا ؟
قال العلامة المصنف : إن تحصيل هذا العلم واجب ، يدل عليه المعقول والمنقول : أما المعقول فهو : أن معرفة التكليف [ واجبة ] ، وإلا لزم تكليف ما لا يطاق ، ولا يتم إلا بتحصيل هذا العلم قطعا ، وما لا يتم إلا به يكون واجبا ، فيكون تحصيل هذا العلم واجبا ، وأما المنقول فقوله تعالى : " فلولا نفر من كل فرقة

[1] منتهى المطلب 1 / 2 و 3 .

12