القول في النجاسات :
( مسألة : 1 ) النجاسات إحدى عشر :
« الأول والثاني » - البول والخرء من الحيوان ذي النفس السائلة غير مأكول اللحم ولو بالعارض كالجلال وموطوء الإنسان ، وأما ما كان من المأكول وغير ذي النفس [1] فإنهما منهما طاهران ، كما أنهما من الطير كذلك مطلقا وإن كان غير مأكول اللحم حتى بول الخفاش ، وإن كان الاحتياط فيهما من غير المأكول منه التجنب خصوصا الأخير .
( مسألة : 2 ) إذا كان خرء حيوان وشك في كونه من مأكول اللحم أو من محرمة أو في انه مما له نفس سائلة أو من غيره ، اما من جهة الشك في ذلك الحيوان الذي هذا خرؤه واما من جهة الشك في الخرء وانه من الحيوان الفلاني الذي يكون خرؤه نجسا أو من الفلاني الذي يكون خرؤه طاهرا ، كما إذا رأى شيئا لا يدري انه بعرة فار أو بعرة خنفساء ، ففي جميع هذه الصور يحكم بطهارته ، ولأجل ذلك يحكم بطهارة خرء الحية لعدم العلم بأن لها دم سائل .
« الثالث » - المني من كل حيوان ذي نفس حل أكله أو حرم ، دون غير ذي النفس فإنه منه طاهر .
« الرابع » - ميتة ذي النفس من الحيوان مما تحله الحياة وما يقطع من جسده حيا مما تحله الحياة ، عدا ما ينفصل من بدن الإنسان [2] من الاجزاء الصغار كالبثور والثالول وما يعلو الشفة والقروح ونحوها عند البرء وقشور الجرب ونحوه ، أما ما لا تحله الحياة كالعظم والقرن والسن والمنقار والظفر والحافر والشعر والصوف والوبر والريش فإنه طاهر ، وكذا البيض من الميتة الذي اكتسى القشر الأعلى من

[1] فيه اشكال . نعم فيما لا يعتد بلحمه فلا اشكال .
[2] بل من مطلق الحيوان الطاهر العين .

103