( مسألة : 10 ) لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور ، فلا يصح له الصوم فيها ما لم ينو الإقامة أو بقي مترددا ثلاثين يوما .
( مسألة : 11 ) يستحب أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » .
( فصل : في صلاة الجماعة ) وهي من المستحبات الأكيدة في جميع الفرائض خصوصا اليومية ، ويتأكد في الصبح والعشاءين ، ولها ثواب عظيم يبهر العقول . وليست واجبة بالأصل لا شرعا ولا شرطا إلا في الجمعة مع الشرائط المذكورة في محلها ، ولا تشرع في شيء من النوافل الأصلية وان وجبت بالعارض بنذر ونحوه عدا صلاة الاستسقاء ، ولا بأس بها فيما صار نفلا بالعارض كصلاة العيدين مع عدم اجتماع شرائط الوجوب .
( مسألة : 1 ) لا يشترط في صحة الجماعة اتحاد صلاة الإمام والمأموم نوعا أو كيفية ، فيأتم مصلي اليومية أي صلاة كانت بمصلي اليومية كذلك ، وان اختلفتا في القصر والتمام أو الأداء والقضاء ، وكذا مصلى الآية بمصليها وان اختلفت الآيتان .
نعم لا يجوز اقتداء اليومية بالعيدين والآيات وصلاة الأموات ، بل وصلاة الاحتياط وصلاة الطواف ، وبالعكس ، وكذا لا يجوز اقتداء كل من الخمس بعضها ببعض ، بل مشروعية الجماعة في صلاة الطواف محل إشكال [1] .
( مسألة : 2 ) أقل عدد تنعقد به الجماعة في غير الجمعة والعيدين اثنان أحدهما الإمام ، سواء كان المأموم رجلا أو امرأة ، بل وصبيا مميزا على الأقوى .
( مسألة : 3 ) لا يشترط في انعقاد الجماعة في غير الجمعة والعيدين [2] نية الإمام

[1] وكذا في صلاة الاحتياط ، لكن لا إشكال في إتيان صلاة الطواف جماعة رجاء ، لكن لا يكتفى بها بل الأحوط الجمع بينهما وبين الفرادى لمن لا يحسن القراءة .
[2] بل لا يعتبر نية الجماعة مطلقا . نعم فيما يشترط فيه الجماعة يعتبر للإمام الوثوق بتحققها حين الشروع في الصلاة .

225