والحاء في العين . ولا تجب بعض أقسام الادغام الصغير كإدراج الساكن الأصلي فيما يقاربه مثل ( من ربك ) نعم الأحوط ترك الوقف على المتحرك ، والوصل بالسكون ، وإدغام التنوين والنون الساكنة في حروف ( يرملون ) وإن كان المترجح في النظر عدم لزوم شئ مما ذكر .
< / السؤال = 2778 > < / السؤال = 2777 > < / السؤال = 2774 > < / السؤال = 2764 > < السؤال = 2775 > ( مسألة 774 ) الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها وكفاية القراءة على النهج العربي ، وإن خالفهم في حركة بنية أو اعراب .
< / السؤال = 2775 > < السؤال = 2782 > < السؤال = 2783 > ( مسألة 775 ) يجوز قراءة ( مالك يوم الدين ) و ( ملك يوم الدين ) ، ولعل الثاني أرجح ، وكذا يجوز في ( الصراط ) أن يقرأ بالصاد والسين وفي ( كفوا أحد ) وجوه أربعة بضم الفاء أو سكونه مع الهمزة أو الواو ، والأرجح أن يقرأ بالهمزة مع ضم الفاء ، وأدونها بالواو مع إسكان الفاء .
< / السؤال = 2783 > < / السؤال = 2782 > < السؤال = 2757 > < السؤال = 2759 > ( مسألة 776 ) من لا يقدر إلا على الملحون أو تبديل بعض الحروف ولا يستطيع أن يتعلم ، يجزيه ذلك ولا يجب عليه الائتمام ، وإن كان أحوط ، بخلاف من كان قادرا على التصحيح والتعلم ولم يتعلم ، فإنه يجب عليه الائتمام على الأحوط إن لم يتعلم وضاق الوقت ، وفي الوقت الموسع مخير بين الائتمام والتعلم .
< / السؤال = 2759 > < / السؤال = 2757 > < السؤال = 2796 > < السؤال = 2797 > < السؤال = 2800 > < السؤال = 2801 > < السؤال = 2802 > < السؤال = 2815 > < السؤال = 2820 > ( مسألة 777 ) يتخير فيما عدا الركعتين الأوليين من فرائضه بين الذكر والفاتحة ، والأفضل الذكر ، وصورته ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) ويجب المحافظة على العربية ، ويجزي أن يقول ذلك مرة واحدة ، والأحوط التكرار ثلاثا ، فتكون اثنتي عشرة تسبيحة .
والأولى إضافة الاستغفار إليها . ويلزم الاخفات في الذكر وفي القراءة ، حتى البسملة على الأحوط إذا اختار الاتيان بها بدل الذكر ، وله القراءة في ركعة والذكر في الأخرى .
< / السؤال = 2820 > < / السؤال = 2815 > < / السؤال = 2802 > < / السؤال = 2801 > < / السؤال = 2800 > < / السؤال = 2797 > < / السؤال = 2796 > < السؤال = 2805 > ( مسألة 778 ) إذا قصد التسبيح مثلا فسبق لسانه إلى القراءة ، فالأحوط عدم الاجتزاء به ، أما لو فعل ذلك غافلا من غير قصد إلى أحدهما ، اجتزأ

153