في الأثناء ، وكذا العالم به في الجملة إلا أنه جهل محله أو نسيه . وأما الجاهل الملتفت التارك للسؤال عمدا ، فالأحوط أن يستأنف .
< / السؤال = 2814 > < / السؤال = 2748 > < / السؤال = 2746 > < / السؤال = 2744 > < السؤال = 2749 > ( مسألة 768 ) لا جهر على النساء ، بل يتخيرن بينه وبين الاخفات مع عدم الأجنبي ، أما الاخفات فيجب عليهن فيما يجب على الرجال ، ويعذرن فيما يعذرون فيه .
< / السؤال = 2749 > < السؤال = 2745 > < السؤال = 2793 > ( مسألة 769 ) يستحب للرجل الجهر بالبسملة في الظهرين للحمد والسورة ، كما يستحب له الجهر بالقراءة في ظهر يوم الجمعة .
< / السؤال = 2793 > < / السؤال = 2745 > < السؤال = 2750 > < السؤال = 2751 > < السؤال = 2752 > ( مسألة 770 ) الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الاخفات ولاسماع القريب في الجهر كما هو المتعارف فيهما . ولا يجوز الافراط في الجهر كالصياح ، كما لا يجوز الاخفات بحيث لا يسمع نفسه مع عدم المانع .
< / السؤال = 2752 > < / السؤال = 2751 > < / السؤال = 2750 > < السؤال = 2756 > ( مسألة 771 ) تجب القراءة الصحيحة ، فلو أخل عامدا بحرف أو حركة أو تشديد أو نحو ذلك ، بطلت صلاته . ومن لا يحسن الفاتحة أو السورة ، يجب عليه تعلمهما .
< / السؤال = 2756 > < السؤال = 2763 > < السؤال = 2765 > < السؤال = 2766 > < السؤال = 2767 > ( مسألة 772 ) المدار في صحة القراءة على أداء الحروف من مخارجها بنحو يعده أهل اللغة مؤديا للحرف الفلاني دون حرف آخر ، ومراعاة حركات البنية ، وما له دخل في هيئة الكلمة ، والحركات والسكنات الاعرابية والبنائية كما ضبطه علماء العربية ، والتشديد والمد الواجب فيما يتوقف عليه أداء الكلمة صحيحة ، وحذف همزة الوصل في الدرج كهمزة ( أل ) وهمزة ( إهدنا ) وإثبات همزة القطع كهمزة ( أنعمت ) .
< / السؤال = 2767 > < / السؤال = 2766 > < / السؤال = 2765 > < / السؤال = 2763 > < السؤال = 2764 > < السؤال = 2774 > < السؤال = 2777 > < السؤال = 2778 > ( مسألة 773 ) لا يلزم مراعاة تدقيقات علماء التجويد في تعيين مخارج الحروف ، فضلا عما يرجع إلى صفاتها من الشدة والرخاوة والتفخيم والترقيق وغير ذلك ، ولا الادغام الكبير وهو إدارج الحرف المتحرك بعد إسكانه في حرف مماثل له من كلمتين مثل ( يعلم ما بين أيديهم ) بإدراج الميم في الميم ، بل الأحوط ترك الادغام في الحرفين المتقاربين من كلمة واحدة مثل ( يرزقكم ) و ( زحزح عن النار ) بإدراج القاف في الكاف

152