< / السؤال = 3344 > < السؤال = 3346 > ( مسألة 1220 ) لا بأس بالحائل غير المستقر كمرور انسان أو حيوان ، إلا أن تتصل المارة وإن كانوا متحركين غير مستقرين ، لأن حدوث المانع بهم يكون مستقرا .
< / السؤال = 3346 > < السؤال = 3350 > < السؤال = 3351 > < السؤال = 3355 > ( مسألة 1221 ) إذا انتهت صلاة الصف المتقدم ، فلا تصح جماعة الصف المتأخر ولو عادوا إلى الجماعة بلا فصل ، فاللازم عليهم إتمام الصلاة فرادى .
< / السؤال = 3355 > < / السؤال = 3351 > < / السؤال = 3350 > < السؤال = 3357 > ( مسألة 1222 ) إذا علم المتأخرون بطلان صلاة الصف المتقدم ، تبطل جماعة المتأخر من جهة الفصل أو الحيلولة . نعم مع الجهل بحالهم يحمل على الصحة إذا كان احتمال البطلان مستندا إلى فعلهم ، وأما إذا كان لاحتمال عروض مبطل قهري فلا بد من إحراز عدمه ولو بالأصول المعتبرة غير أصالة الصحة . كما أن المدار في صحة اقتداء الصف المتأخر صحة صلاة الصف المتقدم بحسب تقليد المتأخر .
< / السؤال = 3357 > < السؤال = 3356 > ( مسألة 1223 ) يجوز لأهل الصف المتأخر الاحرام بالصلاة قبل إحرام المتقدم ، إذا كانوا واقفين متهيئين للاحرام .
< / السؤال = 3356 > < السؤال = 3365 > < السؤال = 3366 > أحكام الجماعة ( مسألة 1224 ) الأقوى جواز القراءة للمأموم في الركعتين الأوليين من الإخفاتية مع الكراهة ، والأحوط ترك القراءة في الجهرية إذا سمع صوت الإمام ولو همهمة ، أما إذا لم يسمع حتى الهمهمة فيجوز بل يستحب له القراءة . وأما في الأخيرتين من الجهرية أو الإخفاتية ، فهو كالمنفرد يجب عليه القراءة أو التسبيح مخيرا بينهما ، سواء سمع قراءة الإمام أم لم يسمع .
< / السؤال = 3366 > < / السؤال = 3365 > < السؤال = 3366 > ( مسألة 1225 ) لا فرق بين كون عدم السماع للبعد ، أو لكثرة الأصوات ، أو للصمم ، أو لغير ذلك .

246