وراء موقف السابق بلا فصل .
< / السؤال = 3332 > < السؤال = 3333 > ( مسألة 1214 ) الرابع : أن لا يتقدم المأموم على الإمام في الموقف ، والأحوط تأخره عنه ولو يسيرا ، خصوصا في غير الواحد من الرجال .
كما أن الأحوط مراعاة التأخر في جميع الأحوال ، خصوصا تأخير الركبتين حال الجلوس .
< / السؤال = 3333 > < السؤال = 3336 > < السؤال = 3337 > < السؤال = 3338 > ( مسألة 1215 ) ليس من الحائل الظلمة والغبار المانعان من المشاهدة ، وكذا النهر والطريق إذا لم يكن فيهما بعد ممنوع في الجماعة ، بل الظاهر عدم كون المشبك أيضا من الحائل ، إلا مع ضيق الثقوب بحيث يصدق عليه الستر والجدار . نعم إذا كان الحائل زجاجا ، فالأحوط عدم جوازه ولو كان يحكي ما وراءه .
< / السؤال = 3338 > < / السؤال = 3337 > < / السؤال = 3336 > < السؤال = 3334 > ( مسألة 1216 ) لا بأس بالحائل القصير الذي لا يمنع المشاهدة في أحوال الصلاة ، وإن كان مانعا منها حال السجود كمقدار شبر وأكثر .
نعم إذا كان مانعا حال الجلوس ، فلا يترك فيه الاحتياط .
< / السؤال = 3334 > < السؤال = 3339 > < السؤال = 3340 > ( مسألة 1217 ) لا تضر حيلولة المأمومين المتقدمين وإن لم يدخلوا في الصلاة ، إذا كانوا متهيئين للدخول ، كما لا يضر عدم مشاهدة بعض الصف الأول أو أكثرهم الإمام ، إذا كان ذلك من جهة طول الصف ، وكذا عدم مشاهدة بعض الصف الثاني الصف الأول لكون الثاني أطول من الأول .
< / السؤال = 3340 > < / السؤال = 3339 > < السؤال = 3342 > ( مسألة 1218 ) إذا وصلت الصفوف إلى باب المسجد مثلا ووقف صف خارج المسجد ووقف واحد منهم حيال الباب والباقون في جانبيه فالظاهر صحة صلاة الجميع .
< / السؤال = 3342 > < السؤال = 3344 > ( مسألة 1219 ) إذا تجدد الحائل أو البعد في الأثناء ، فالأقوى كونه كالابتداء ، فتبطل الجماعة ويصير من منع الحائل اتصاله بالجماعة منفردا .

245