الأنثيين المسئلة الخامسة أولاد العمومة والخؤلة يقومون مقام ابائهم على نحو ما سمعت في أولاد الإخوة لكن مع عدم من هو أقرب منهم ممّن هو في طبقتهم فلا يرث ابن عمّ مع عمّ في غير المسئلة السّابقة ولا مع خال مع عمّ ولا ابن خال مع عمّ فضلا عن الحال وان تقرّب بالسّببين دونه لما عرفت انّهم صنف واحد وكذا الخال فيما بينهم ايض فلا يرث من هو ابعد ببطن مع الأقرب منه بها والمتقرّب بالسّببين يمنع المتقرّب بالأب خاصّة ممّن هو في درجته نعم لو عدم هؤلاء جميعا قام مقامهم عمومة أب الميّت وعمّاته وخؤولته وخالاته وعمومة امّه وعمّاتها وخؤلتها وخالاتها وأولادهم يقومون مقامهم على حسب ما عرفته في الأوّلين فإذا عدموا جميعا قام مقامهم عمومة الجدّ والجدّة وخؤلتهما وهكذا المسئلة السّادسة لكلّ من الأولاد القائمين مقام ابائهم نصيب من يتقرّبون به على حسب ما عرفته في أولاد الإخوة فلولد العمّ للامّ السّدس ولولد العمّين لها الثلث [1] [2] بالسّوية وان اختلفوا ذكورا وانوثا والباقي لبنى العمومة للأبوين أو للأب للذّكر ضعف الأنثى إذا كانوا أولاد عمّ واحد أو أكثر أو عمّة كك لكن بعد ان يأخذ كلّ منهم نصيب من يتقرّب به لا انّه إذا اجتمع ابن عمّ وابنة عمّ اخر كان لابن العمّ الثلثان ولابنة العمّ الاخر الثلث بل المال بينهما نصفان كما سمعته سابقا في أولاد الأولاد وأولاد الاخوة وكذا البحث في الخؤلة ولو اجتمع ولد العمومة وولد الخؤلة فلولد الخؤلة الثّلث وان كان متحدا أنثى ولولد العمومة الثلثان كك ثمّ انّهم ان تعدّد واتفقوا في الجهة تساووا في القسمة والَّا كان سدس الثلث لولد الخال أو الخالة ان اتحد بالسّوية وثلثه ان تعدّد بالسّوية ايض لكن لكلّ نصيب من يتقرّب به وباقي الثلث لولد الخؤلة للأبوين أو للأب اتحد أو تعدّد بالسّوية وان كان لكلّ ايض نصيب من يتقرّب به مع التعدّد وامّا الثلثان فسدسهما لولد العمومة العمومة للامّ مع اتحاد من تقرّبوا به وثلثهما مع تعدّده ولكن على كلّ حال يقتسمون بالسّوية [3] [4] بعد اخذ كلّ منهم نصيب من يتقرّب به في صورة التعدّد والباقي بعد السّدس أو الثلث لولد العمومة للأبوين أو للأب اتحد أو تعدّد للذّكر مثل حظَّ الأنثيين بعد اخذ كلّ نصيب من يتقرّب

[1] قد مرّ انّ التراضي أحوط صدر دام ظلَّه
[2] قد مرّ الاحتياط ظم طبا
[3] قد مرّ الاحتياط ظم طبا
[4] قد مرّ انّ التّراضى أحوط صدر دام ظلَّه

210