للأنثى ضعفا لذكر وان تعدّد كان المال بينهما نصفين وان اجتمع ابن ابنة أخ للأبوين أوله وابنة ابنة أخ كك وان اتّحدت امّهما كان المذكر ضعف الأنثى والَّا فبالتّسوية وعلى كلّ حال فيأخذ أولاد الأخ للأبوين أو للأب ذكورا كانوا أو إناثا أو متفرّقين المال كلَّه أو الباقي بعد الفرض ان كان معهم صاحبه كابيهم الذي لا فرض له وامّا أولاد الأخت للأبوين أو للأب فيأخذون النصف خاصّة نصيب امّهم الَّا على سبيل الردّ كما إذا لم يكن سواهم في درجتهم فانّه يردّ النصف الآخر عليهم ايض ولو كان معهم أولاد أخ لامّ أو اخوة ردّ عليهم السّدس أو السّدسان دون أولاد كلالة الامّ على الاصحّ ويأخذ أولاد الأختين فصاعدا للأبوين أو للأب الثلثين فرضا والباقي ردّا إذا فرض عدم المساوى كمن قاموا مقامهم نعم قد يقصّر المال بدخول الزوج أو الزّوجة فيكون الباقي لهم وان نقص عن الثلثين كما كان لمن يتقرّبون به ولو لم يكن أولاد كلالة الأب والامّ قام مقامهم أولاد كلالة الأب في جميع ما ذكرناه فلا يرث أحد منهم مع وجود واحد من المتقرّب بالأبوين ولو اجتمع أولاد الكلالات الثلاثة كان لأولاد كلالة الامّ الثلث ان تعدّد من تقرّبوا به والَّا فالسّدس وكان لأولاد كلالة الأبوين الثلثان وسقط أولاد كلالة الأب بأولاد كلالة الأبوين كمن تقرّبوا به ولو دخل عليهم زوج أو زوجة كان له نصيبه الاعلى النصف والرّبع ولمن يتقرّب بالامّ الثلث الأصل أو السّدس والباقي الأولاد كلالة الأبوين زائدا كان أو ناقصا ولو لم يكن أحد من أولاد كلالة الأبوين قام مقامهم أولاد كلالة الأب حتّى في الاختصاص بالردّ حيث يكون ولا يشاركهم أولاد كلالة الامّ على الاصحّ ولو اجتمع الأجداد مع أولاد الإخوة كانت القسمة بينهم على حسب القسمة بينهم وبين الاخوة لما عرفت من قيامهم مقامهم وهم وان قربوا لا يمنعون أولاد الإخوة وان نزلوا كما عرفته سابقا فلو خلف ابن أخ لأب مثلا وبنت ذلك الأخ وابن أخت له ايض وبنت تلك الأخت وابن أخ وبنت ذلك الأخ لامّ وابن أخت لها ايض وبنت تلك الأخت مع الأجداد الثمانية فعلى المشهور اخذ الثّلثين

207