لعدم العول عندنا ولو كان مع البنتين أحد الأبوين كان له السّدس وللبنتين فصاعدا الثّلثان والباقي يردّ عليهم أخماسا على حسب السّهام ولو كان معهم زوج كان النّقص داخلا على البنتين فصاعدا خاصّة لعدم العول عندنا ولو كان زوجة كان لها نصيبها الأدنى والباقي بين أحد الأبوين والبنتين فصاعدا أخماسا ولو كان مع الأبوين خاصّة زوج فله النّصف وللامّ ثلث الأصل والباقي للأب ومع الاخوة الحاجبين للامّ السّدس والباقي للأب ولو كان معهما اى الأبوين خاصّة زوجة فلها الرّبع وللامّ الثّلث ان لم يكن اخوة حاجبون والباقي للأب ومعهم لها السّدس والباقي له واللَّه العالم المسئلة الثّانية قد تلخّص عمّا ذكرناه انّ للأب حالتين في إحديهما لا فرض وهى حال عدم الولد وفى الثّانية ذو فرض وهى حال الولد و ح امّا ان يردّ عليه أو لا وللامّ أيضا حالتان في كلّ منهما ذات فرض امّا السّدس أو الثّلث مع الردّ وعدمه والبنت لها النّصف فرضا مع ردّ أو نقص أو لا فرض لها فيما إذا كان معها ابن والبنتان لهما الثّلثان مع ردّ أو نقص أو بدونهما أو لا فرض لهما فيما إذا اجتمعا مع الابن < صفحة فارغة > [ المسئلة الثّالثة لو دخل أحد الزّوجين على هذه الطَّبقة ] < / صفحة فارغة > المسئلة الثّالثة قد تلخّص ايض ممّا ذكرناه انّه لو دخل أحد الزّوجين على هذه الطَّبقة فإن كان على الأبوين أو أحدهما خاصّة فله فرضه الا على النّصف والرّبع وللامّ بدون الحاجب الثّلث ومعه السّدس والباقي للأب قرابة وكذا لو انفرد له الباقي قرابة بعد فرض الزّوجين بخلاف الامّ فانّ لها مع الانفراد الثّلث فرضا والباقي ردّا ولو دخلا اى الزّوجان على الأولاد فلهما فرضهما الأدنى اى الرّبع والثّمن والباقي للولد بالقرابة ان كان ذكرا أو ذكورا أو مختلفين فلا نقص ح على الزّوجين ولا ردّ ولا نقص على الأبوين ولهما ردّا وامّا البنت والبنات فلهما ردّ ويدخل النّقص عليهما إذا اجتمع مهما زوج وأبوان ومع البنات زوج واحد الأبوين أو أبوان واحد الزّوجين والمنقوص من البنت نصف سدس ومن البنات مع الزّوج واحد الأبوين كك ومنهنّ مع الأبوين واحد الزّوجين قدر نصيب الزّوجين فالنّقص على البنت في صورة واحدة والردّ عليها في ثلاث وفى البنات بالعكس والمردود

201