بلده حينئذ ولو افسد حجّه فصدّ تحلَّل وكان عليه بدنة للأفساد ودم للتحلَّل والحجّ من قابل للافساد وان كان الحجّ مندوبا ويسقط عنه وجوب الإتمام بالصّدّ وانكان حجّ اسلام استقرّ وجوبه أو استمرّ إلى قابل فالأحوط ان لم يكن أقوى وجوب حجّتين عليه الأولى للاسلام والثّانية للأفساد ولو تحلَّل المصدود قبل الفوات وانكشف العدوّ في وقت يتّسع لأستيناف الحجّ وجب عليه فعله ان كان واجبا وبقيت عليه حجّة العقوبة وكذا يجب عليه فعل الحجّ أيضا ان كان الفاسد ندبا وليس عليه حجّ اخر ولو انكشف ولم يكن قد تحلَّل مضى في اتمام فاسده وقضاه واجبا وان كان الفاسد ندبا فان فاته تحلَّل بعمرة وقضى واجبا وان كان ندبا وعليه بدنة الإفساد لادم الفوات ولو فاته وكان العدوّ باقيا يمنعه عن العمرة فله التّحلَّل من دون عدول إلى العمرة وعليه دم التّحلل وبدنة الإفساد والقضاء على حسب ما عرفته ولو صدّ فافسد جاز له التحلَّل أيضا وعليه بدنه الافساد ودم التّحلل والقضاء وان بقي محرما حتّى فات تحلَّل والقضاء بعمرة ولو لم يندفع العدوّ الَّا بالقتال لم يجب سواء غلب على الظَّنّ السّلامة أو العطب من غير فرق بين المسلم والكافر نعم يجوز له ذلك في الأوّل بخلاف ما لو ظنّ العطب أو تساوى الأحتمالان ولو بدء العدوّ بالقتال فان اضطرّ إلى الدّفاع وجب فانّ لبس جنّة للقتال ساترة للرّاس كالجوشن أو مخيطة كان عليه الفدية ولو قتل نفسا أو اتلف ما لا لم يضمن ولو قتل صيد الكفّار كان عليه الفداء ولا قيمة للكفّار ولو طلب العدوّ مالا لم يجب بذله ان لم يكونوا مأمونين وان امنوا وكان ممكنا له وجب هذا كلَّه في الصّدّ و امّا الأحصار فمن تلبّس بالأحرام بحجّ أو عمرة تمتّع أو مفردة ثمّ احصر كان عليه ان يبعث ما ساقه ان كان ساق والَّا بعث هديا أو ثمنه ولا يحلّ حتّى يبلغ الهدى محلَّه وهو منى ان كان حاجّا كما أن زمانه يوم النّحر على الأحوط وان كان الأقوى الحاق ايّام التّشريق به وفناء الكعبة ان كان معتمرا فإذا بلغ على مقتضى الوعد إن كان والَّا فإلى ان يمضى زمان النّحر قصّر واحلّ من كلّ شئ على المحرم الَّا النّساء خاصّة فليمسك عنهنّ حتّى يحجّ في القابل بنفسه أو يطاف عنه طواف النّساء ان كان تطوّعا أو واجبا غير مستقرّ أو مستقرّا وقد عجز عن الرّجوع نعم لو كان واجبا مستقرّا وتمكَّن من الرّجوع توقّف تمام الأحلال فيه على النّسك بل يقوى الحاق المستأجر والمتبرّع عن الغير بالمندوب أيضا في الأجتزاء بالنّيابة ولو احصر في عمرة

186