الحاق الحلق بل مطلق الإزالة بالنتف بل الأحوط اجراء حكم البعض على الكلّ والمدار على صدق مسمّى حلق الرّأس امّا مع عدمه فالأحوط الدّم مع المساواة لنتف الإبطين أو أزيد والصّدقة بمهما كان فيما دون ذلك ولا فرق في ترتّب الفدية على المحرم بالحلق بين فعله بنفسه أو بغيره مع الأذن له سواء كان الخالق محلَّا أو محرما امّا إذا لم يأذن له فحلق رأسه على وجه لا يستند الفعل اليه ولو بالرّضا منه فلا فدية على أحد منهما كما لا فدية على المحرم الحالق للمحلّ ولو مسّ لحيته أو رأسه فوقع منهما شئ ولو شعره أطعم كفّا من طعام ويستحبّ الكفّان ولو فعل ذلك في الوضوء بل مطلق الطَّهارة ولو التيمّم لم يلزمه شئ وان كان الأحوط الكفّ ايض بل الدّم لو كان السّاقط كثيرا وفى التّظليل سائرا ولو لضرورة شاة والأحوط الصدقة مع ذلك بمدّ عن كلّ يوم وأحوط منه شاة لكلّ يوم على المختار نعم الظَّاهر تعدّد الشّاة بتعدّد النّسك كما في العمرة والحجّ بل الأحوط تعدّدها في المضطرّ بتعدّد السّبب كما لو ظلَّل مثلا للصّداع ثمّ ارتفع فكشف ثمّ اصابه سبب اخر اقتضى التّظليل بل لو عاد عليه ذلك السّبب تعدّد أيضا وان لم يكن قد كفّر للأوّل بل الأحوط ذلك أيضا في المختار لو عصى فظلَّل ثمّ تاب ثمّ عاد وكذا تجب الشّاة لو غطَّى رأسه بثوب مثلا أو طيّنه بطين ستره أو ارتمس في الماء أو حمل على رأسه ما يستره بل الأحوط تعدّدها لكلّ يوم على المختار وان كان الأقوى خلافه نعم لو كرّر المختار التّغطية تعدّدت وان كان في مجلس واحد ولا تتعدّد بتعدّد الغطاء ولا فدية بستر بعض الرّأس بحيث لا يخرجه عن كونه مكشوفا كالنّقطة من الطَّين وعصام القربة والخيط ونحو ذلك نعم تتحقّق التّغطية بالسّائر ولو الرّقيق الَّذى يحكى ما تحته واللَّه العالم السّادس الجدال وفى المكذب منه مرّة شاة ومرّتين بقرة وثلاثا بدنة وفى الصّدق منه ثلاثا شاة ولا كفّارة فيما دون ذلك وان وجب [1] الاستغفار والتّوبة ولا يعتبر توالى الأيمان [2] الثّلاث في الأخير فضلا عن الأوّل ولو اضطرّ إلى اليمين لأثبات حقّ أو نفى باطل فلا كفّارة ولا اثم وان كان الأحوط ذلك نعم لو أريد به اكرام أخيه لو قال له لا تفعل فحلف على الفعل مرارا لا كفّارة والظَّاهر انّ وجوب البقرة بالمرّتين والبدنة بالثّلاث إذا لم يكن كفّر عن السّابق فلو كفّر عن كلّ واحدة فالشّاة ليس الَّا أو ثنتين فالبقرة ولو كنّ أزيد من الثّلاث ولم يكن قد كفّر فليس الَّا

[1] على الأحوط ظم طبا
[2] على الأحوط ظم طبا دام ظلَّه

182