الأحوط ذلك مع عدمه أيضا ولو كان الموقد واحدا وجبت الشاة قصد أو لم يقصد الخامسة إذا رمى صيدا فقتله أو جرحه ولم يعلم حاله ولكن اضطرب فقتل فرخا أو صيدا اخر كان عليه فداء الجميع من غير فرق في ذلك بين المحرم في الحلّ والمحلّ في الحرم ومن جمع الوصفين تضاعف عليه الفداء السّادسة المحرم السّائق للدّابّة في الحلّ يضمن ما تجنيه دابّته باىّ جزء منها وكذا الرّاكب إذا وقف بها وامّا إذا سار فيضمن ما تجنيه بيدها ورأسها [1] كالقائد ونحوه المحلّ في الحرم ويتضاعف الجزاء مع الاجتماع السّابعة إذا امسك المحرم صيدا في الحلّ أو في الحرم وكان له طفل في الحلّ أو في الحرم فتلف الطَّفل بامساكه ضمن الطَّفل في الأحوط ولو مع مضاعفة الجزاء فضلا عن الأمّ لو تلفت بالأمساك وكذا لو امسك المحلّ صيدا في الحلّ له طفل في الحرم فتلف الطَّفل بامساكه نعم لا يضمن الأمّ لو تلفت الَّا إذا كانت في الحرم ولو امسك المحلّ الأمّ في الحرم فمات الطَّفل في الحلّ ضمنه على الأحوط بل الأقوى امّا الأمّ ولا اشكال في ضمانها الثّامنة إذا اغرى المحرم كلبه بصيد فقتله ضمن سواء كان في الحلّ أو في الحرم وان تضاعف في الثّانى بل إن اعزاه المحلّ في الحلّ فدخل الصّيد الحرم فتبعه الكلب فاخذه فيه ضمنه بل الأحوط الضّمان ايض لو أغراه بصيد في الحلّ فدخل الحرم فاخذه غيره ويحكم الإغراء حلّ الكلب المربوط في الحرم أو وهو محرم والصّيد حاضر مثلا بل وكذا لو حلّ الصّيد المربوط فاخذه الكلب بل وكذا لو انحلّ رباط الكلب لتقصيره في الرّبط بل الأحوط ان لم يكن أقوى ذلك لو قصّر في ربط كلب غيره وان امره الغير نعم لا ضمان بمجرّد استصحابه مع عدم التّقصير في الرّبط مع انّ الأولى ذلك فيه أيضا امّا لو لم يكن مستصحبا له بل تملكة في الحرم أو محرما وقد اتى به غيره فلا ضمان ولو حفر بئرا في محلّ عذوانا فتردّى فيها صيد ضمن بل الأحوط الضمان بالحفر في ملكه أو موات كالحفر في ملكه بالحرم ونصبه الشبكة فيه ولو ارسل الكلب أو حلّ رباطه ولا صيد فعرض له صيد ضمن على الأحوط ان لم يكن أقوى التّاسعة لو نفّر صيدا فهلك بمصادفة شئ أو اخذه جارح أو أهلكه صيد اخر بمصادمته ضمن نعم لو عاد إلى وكره أو في حجره أو فيما نفر عنه وتلف بعد ذلك لا ضمان بل وكذا إذا سكن في غير ذلك إذا لم يستند التلف إلى ما سكن فيه

[1] بل برجلها أيضا على الأحوط وكذا القائد ظم طبا دام ظلَّه

173