من منى إذا غربت عليهم الشّمس وهم فيها ولو في بعض حدودها وكذا الكلام فيمن وجب عليه المبيت ليلة الثّالث عشر لكونه قد غربت الشّمس وهو فيها فانّه يكفى في الوجوب في الأقوى والأحوط كونه في حدودها فلو رحل فغربت الشّمس حيث ذهبت الحمرة قبل خروجه منها بات فيها نعم لو خرج منها قبل ذلك ثمّ رجع بعد الغروب لأخذ شئ نسيه أو لتدارك واجب عليه فيها لم يجب المبيت امّا لو رجع قبل الغروب فغربت عليه وهو فيها فالأقوى والأحوط وجوب المبيت فيها وأولى من ذلك لو غربت عليه وهو في أثناء التاهّب للخروج منها ويجب ان يرمى في اليوم الحادي عشر والثّانيعشر الجمار الثّلث كلّ جمرة بسبع حصياة بل وفى اليوم الثّالث عشر كذلك ايض ان أقام ليلته وان لم يجب عليه المبيت فيها ويجب هنا زيادة على ما تضمّنه شروط الرّمى الترتيب يبدء بالأولى ثمّ الوسطى ثمّ جمرة العقبة فلو رماها منكوسة أعاد على الوسطى وجمرة العقبة ووقت الرّمى للمختار ما بين طلوع الشّمس إلى غروبها على الأصحّ والأفضل بل الأحوط ايقاعه عند الزّوال كما انّ الأفضل في كيفيّته ما في خبر ابن عمّار عن الصّادق ع قال ارم في كلّ يوم عند زوال الشّمس وقل كما قلت حين رميت الجمرة العقبة فابدء بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النّحر ثمّ قم عن يسار الطَّريق واستقبل القبلة واحمد اللَّه واثن عليه وصلّ على النّبىّ ص ثمّ تقدم قليلا فتدعو وتسئله ان يتقبّل منك ثمّ تقدّم أيضا ثمّ افعل ذلك أيضا عند الثّانية واصنع كما صنعت بالأولى وتقف وتدعو اللَّه كما دعوت ثمّ تمضى إلى الثّالثة وعليك السّكينة والوقار فارم ولا تقف عندها وينبغي ان يرميها مستدبر القبلة وكيف كان فلا يجوز الرّمى ليلا الَّا لعذر كالخائف والمريض والرّعاة والعبيد فيجوز لهم رمى جمرات كلّ يوم في ليلته ولو لم يتمكَّن من ذلك جاز الجمع في ليلة واحدة ولو رمى الجمرة اللَّاحقة بعد ان رمى السّابقة بأربع حصيات ناسيا بنى فيجزيه ح اكمال السّابقة سبعا ولو كان اقلّ من اربع استانفها مع اللَّاحقة ولا يكفيه اكمال النّاقص وإعادة ما بعده في الأصحّ والأحوط نعم لو كان النّاقص الثّالثة اكملها واكتفى فلو مات رمى الجمرة الأولى أربعا مثلا وكلَّا من الثّانية والثّالثة سبعا سبعا اجزءه اكمال الأولى سبعا امّا

158