الأولى اجتناب ما يبيض ويفرخ في الآجام في حوالي الماء لا في الماء نفسه كما انّ الأحوط والأقوى اجتناب كلَّما لا يعلم انّه برىّ أو بحرىّ ولا باس بصيد الدّجاج الحبشي المسمّى بالسّندى والغرغر من غير فرق بين الوحشي والأنسىّ منه ولا بالنّعم وان توحّشت وامتنعت كما انّه لا فرق في الصّيد المحرم بين المملوك منه والمباح وان وجبت القيمة في الأوّل لمالكه مع الجزاء ولا بين قتله وكسر قرنه ويده مثلا والمدار في التولَّد بين ما يجوز صيده وما لا يجوز على الاسم بل هو كك حتّى في المتّفقين ولو انتفى عنه الأسمان وكان له اسم اخر دخل به فيما امتنع جنسه بالأصالة حرم ولو لم يعهد له جنس وكان تمنعا فالظَّاهر حرمته بل الأحوط ان لم يكن أقوى حرمته وان لم يكن ممتنعا كغيره من الدّواب وان لم يسمّ صيدا الَّا ما استثنى واللَّه العالم الثّانى الجماع للمحلَّل له جماعه قبل الأحرام فضلا عن المحرم الثّالث عقد النّكاح ولو منقطعا له أو لغيره بولاية أو وكالة بل وفضول بل الأولى والأحوط [1] اجتناب التّحليل وان كان الأقوى [2] خلافه كما انّه لا باس بتملَّك الجواري ولو للتسرّى وإجازة الفضولي حال الاحرام كالمباشرة لو وقعت منه حال الأحرام أيضا بل لا تؤثّر لو وقعت منه بعد الحلّ للعقل الواقع فضولا حال الأحرام على الكشف على ما هو الأصحّ كما لا تؤثر إجازة الغير للعقد الصّادر من المحرم فضولا نعم لا يبعد تأثيرها [3] حال الأحرام للعقد الواقع حال الأحلال بناء على الكشف مع انّ الأحوط والأولى [4] خلافه كما انّه يصحّ العقد من الوكيل ولو حال الأحرام إذا كان قد أوقعه في حال الأحلال منها وكذا يجوز للمحرم مراجعة المطلَّقة ومفارقة النّساء بطلاق ونحوها بل الأصحّ جواز [5] [6] خطبة النّساء للمحرم وان كره بل الظَّاهر الكراهيّة وان كانت لغيره من المحلَّين الرّابع شهادة عقد النّكاح للمحلَّين والمحرمين والمفترقين لإرادة اقامتها بل مطلقا على الأحوط والأقوى كما انّ الأحوط ان لم يكن أقوى اجتناب اقامتها عليه إذا تحمّلها محرما بل ومحلَّا على الأحوط نعم لو خاف المحرم من ترك اقامتها وقوع الزّنا فالأحوط السّعى في التّأخير إلى الأحلال الخامس تقبيل النّساء أو الإماء بشهوة بل الأحوط والأقوى عدمه مطلقا إذا كان المراد منه الأستمتاع والالتذاذ نعم لا بأس بتقبيل الأمّ

[1] لا يترك هذا الاحتياط ظم طبا مدّ ظلَّه العالي
[2] مشكل صدر دام ظلَّه العالي
[3] ما يتعلَّق بالفضولي هنا كلها بعيد صدر مدّ ظلَّه العالي
[4] الأحوط مراعاة الاحتياط ظم طبا دام ظله العالي
[5] والترك أحوط صدر مدّ ظلَّه العالي
[6] الأحوط الترك ظم طبا دام ظلَّه العالي

114