الحروف فتقول في :
الله ، والرحمن ، والرحيم ، والصراط ، والضالين بالادغام وفي الحمد ، والعالمين ، والمستقيم بالاظهار .
< / السؤال = 2776 > < السؤال = 2773 > < السؤال = 2777 > ( مسألة 612 ) : يجب الادغام في مثل مد ورد مما اجتمع مثلان في كلمة واحدة ( وكان الأول ساكنا ) ، ولا يجب في مثل اذهب بكتابي ، ويدرككم مما اجتمع فيه المثلان في كلمتين وكان الأول ساكنا ، وإن كان الادغام أحوط .
< / السؤال = 2777 > < / السؤال = 2773 > < السؤال = 2782 > < السؤال = 2783 > ( مسألة 613 ) : تجوز قراءة مالك وملك يوم الدين ( والأول أرجح كما أن الأرجح في الصراط بالصاد ) ، وملك يوم الدين ويجوز في الصراط بالصاد ، والسين ، ويجوز في كفوا ، أن يقرأ بضم الفاء وبسكونها مع الهمزة ، أو الواو ( الأرجح أن يقرأ بالواو ومع ضم الفاء ) .
< / السؤال = 2783 > < / السؤال = 2782 > < السؤال = 2781 > ( مسألة 614 ) : إذا لم يقف على أحد . في قل هو الله أحد ، ووصله ب‌ ( الله الصمد ) فالأحوط أن يقول أحدن الله الصمد ، بضم الدال وكسر النون .
< / السؤال = 2781 > < السؤال = 2785 > ( مسألة 615 ) : إذا اعتقد كون الكلمة على وجه خاص من الاعراب أو البناء ، أو مخرج الحرف ، فصلى مدة على ذلك الوجه ، ثم تبين أنه غلط ، فالظاهر الصحة ، وإن كان الأحوط الإعادة .
< / السؤال = 2785 > < السؤال = 2775 > ( مسألة 616 ) : الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع ، وإن كان الأقوى جواز القراءة بجميع القراءات التي كانت متداولة في زمان الأئمة عليهم السلام .
< / السؤال = 2775 > < السؤال = 2744 > < السؤال = 2745 > ( مسألة 617 ) : يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب ، والعشاء ، والاخفات في غير الأوليين منهما ، وكذا في الظهر ، والعصر في غير يوم الجمعة عدا البسملة ، أما فيه فيستحب الجهر في صلاة الجمعة ( بل الأحوط استحبابا ذلك ) ، بل في الظهر أيضا على الأقوى .

175