سورتا الضحى وألم نشرح ، فلا تجزئ واحدة منهما ( على القول بوجوب السورة الكاملة وقد عرفت عدمه ) ، بل لا بد من الجمع بينهما مرتبا مع البسملة الواقعة بينهما .
< / السؤال = 2732 > < السؤال = 2762 > < السؤال = 2765 > < السؤال = 2766 > ( مسألة 606 ) : تجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف واخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب ، كما يجب أن تكون هيئة الكلمة موافقة للأسلوب العربي ، من حركة البنية ، وسكونها ، وحركات الاعراب والبناء وسكناتها ، والحذف ، والقلب ، والادغام ، والمد الواجب ، وغير ذلك ، فإن أخل بشئ من ذلك بطلت القراءة .
< / السؤال = 2766 > < / السؤال = 2765 > < / السؤال = 2762 > < السؤال = 2763 > ( مسألة 607 ) : يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة :
الله والرحمن ، والرحمن ، واهدنا وغيرها ، فإذا أثبتها بطلت القراءة ، وكذا يجب اثبات همزة القطع مثل : إياك ، وأنعمت ، فإذا حذفها بطلت القراءة .
< / السؤال = 2763 > < السؤال = 2764 > ( مسألة 608 ) : الأحوط ( الأظهر ذلك ) - وجوبا - ترك الوقوف بالحركة ، بل وكذا الوصل بالسكون .
< / السؤال = 2764 > < السؤال = 2767 > ( مسألة 609 ) : يجب المد في الواو المضموم ما قبلها ، والياء المكسور ما قبلها ، والألف المفتوح ما قبلها ، إذا كان بعدها سكون لازم ( وكان الحرف الساكن مدغما في حرف آخر كالمثال ) مثل : ضالين ، بل هو الأحوط ( غير لزومي ) في مثل : جاء ، وجئ ، وسوء .
< / السؤال = 2767 > < السؤال = 2774 > ( مسألة 610 ) : الأحوط - استحبابا - الادغام إذا كان بعد النون الساكنة ، أو التنوين أحد حروف : يرملون .
< / السؤال = 2774 > < السؤال = 2776 > ( مسألة 611 ) : يجب ادغام لام التعريف إذا دخلت على التاء والثاء ، والدال ، والذال ، والراء ، والزاء ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء والظاء ، واللام ، والنون ، واظهارها في بقية

174