كانت على خلاف رأي الحي في ما إذا لم يكن الخلل فيها موجبا لبطلانها مع الجهل ، كمن ترك السورة في صلاته اعتمادا على رأي مقلده ثم قلد من يقول بوجوبها فلا تجب عليه إعادة ما صلاها بغير سورة .
< / السؤال = 73 > < السؤال = 35 > < السؤال = 36 > < السؤال = 69 > ( مسألة 18 ) : يجب تعلم أجزاء العبادات الواجبة وشرائطها ، ويكفي أن يعلم - إجمالا - أن عباداته جامعة لما يعتبر فيها من الأجزاء والشرائط ولا يلزم العلم - تفصيلا - بذلك ، وإذا عرضت له في أثناء العبادة مسألة لا يعرف حكمها جاز له العمل على بعض الاحتمالات ، ثم يسأل عنها بعد الفراغ ، فإن تبينت له الصحة اجتزأ بالعمل ، وإن تبين البطلان أعاده .
< / السؤال = 69 > < / السؤال = 36 > < / السؤال = 35 > < السؤال = 37 > ( مسألة 19 ) : يجب تعلم مسائل الشك والسهو ، التي هي في معرض الابتلاء ، لئلا يقع في مخالفة الواقع .
< / السؤال = 37 > < السؤال = 26 > < السؤال = 28 > < السؤال = 31 > < السؤال = 62 > < السؤال = 3433 > < السؤال = 3435 > < السؤال = 3437 > ( مسألة 20 ) : تثبت عدالة المرجع في التقليد بأمور :
الأول : العلم الحاصل بالاختبار أو بغيره .
الثاني : شهادة عادلين بها ، ولا يبعد ( الأظهر ثبوتها بها ) ثبوتها بشهادة العدل الواحد بل بشهادة مطلق الثقة أيضا .
الثالث : حسن الظاهر ، والمراد به حسن المعاشرة والسلوك الديني بحيث لو سئل غيره عن حاله لقال لم نر منه إلا خيرا .
ويثبت اجتهاده - وأعلميته أيضا - بالعلم ، وبالشياع المفيد للاطمئنان وبالبينة وبخبر الثقة في وجه ( قوي ) ، ويعتبر في البينة وفي خبر الثقة - هنا - أن يكون المخبر من أهل الخبرة .
< / السؤال = 3437 > < / السؤال = 3435 > < / السؤال = 3433 > < / السؤال = 62 > < / السؤال = 31 > < / السؤال = 28 > < / السؤال = 26 > < السؤال = 56 > < السؤال = 57 > < السؤال = 58 > < السؤال = 59 > < السؤال = 60 > ( مسألة 21 ) : من ليس أهلا للمرجعية في التقليد يحرم عليه الفتوى بقصد عمل غيره بها ، كما أن من ليس أهلا للقضاء يحرم عليه القضاء ولا يجوز الترافع إليه ولا الشهادة عنده ، والمال المأخوذ بحكمه حرام وإن كان الآخذ محقا ، إلا إذا انحصر استنقاذ الحق المعلوم بالترافع إليه

10