في ذلك بين الزوجة الدائمة والمنقطعة ، بل الأحوط وجوبا عموم الحكم للأمة .
( مسألة 54 ) : إذا كان الزوج مفطرا لعذر فأكره زوجته الصائمة على الجماع لم يتحمل عنها الكفارة وإن كان آثما بذلك .
( مسألة 55 ) : إذا أفطر عمدا ثم سافر قبل الزوال لم تسقط عنه الكفارة .
( مسألة 56 ) : إذا علم من نفسه أنه قد أفسد صومه وتردد بين ما يجب فيه القضاء والكفارة ، وما يجب فيه القضاء فقط لم تجب عليه الكفارة .
( مسألة 57 ) : إذا علم أنه أفطر أياما وجهل عددها اقتصر في الكفارة على القدر المعلوم ، فإذا تردد بين عشرة أيام أو عشرين يوما اقتصر على العشرة فقط .
وإذا علم أنه أفطر عمدا وتردد بين أن يكون قد أفطر بالمحلل فتجب عليه إحدى الخصال ، وبين أن يكون قد أفطر بالمحرم فيجب عليه الجمع بين الخصال ، جاز له الاكتفاء بإحدى الخصال .
( مسألة 58 ) : إذا علم أنه أفطر في يوم صوم ، وتردد صومه بين أن يكون من شهر رمضان ، أو من قضاء شهر رمضان ، فإن كان قد أفطر قبل الزوال لم يجب عليه شئ ، وإن كان قد أفطر بعد الزوال كفاه إطعام ستين مسكينا بنية ما في الذمة . منها عشرة من الحنطة .
( مسألة 59 ) : يجوز التبرع بالكفارة عن الميت ، ولا فرق بين أن يكون التكفير بالصوم وأن يكون بغيره . أما الحي فيجوز التبرع عنه بالكفارة إذا كان التكفير بغير الصوم ولا يجوز التبرع عنه إذا كان التكفير بالصوم .
( مسألة 60 ) : تجب المبادرة إلى أداء الكفارة فإنها بمنزلة التوبة عن المعصية .
( مسألة 61 ) : اطعام الفقير في الكفارة يكون بأمرين ، الأول : إشباعه ولا

336