أمده ، سواء جرى عليه ، كالماء الذي تجري عليه الحنفية التي تأخذ من المخازن الكبيرة ، أم نبع فيه ، كماء الآبار والعيون . ولا بد فيها من اتصال المادة بالماء ولا يكفي تقاطرها وترشحها عليه من دون اتصال .
( مسألة 5 ) : المادة إنما تمنع الماء من الانفعال بملاقاة النجاسة إذا بلغت وحدها كرا ، ولا يكفي كرية مجموع المائين ، فإذا كانت المادة ثلاثة أرباع الكر مثلا وجرت على ماء يبلغ نصف كر لم تمنع من انفعاله ، بل ينجس بملاقاة النجاسة وإن لم يتغير .
نعم مع استقرار المائين وعدم تدافع أحدهما على الآخر يكفي كرية المجموع في اعتصامه وعدم تنجسه بملاقاة النجاسة ، كما في الغديرين المتصل أحدهما بالآخر بساقية ضيقة ، وكما في المخازن الصغيرة المتصل بعضها ببعض بأنبوب صغير . كما أن المجموع حينئذ يصلح أن يكون مادة عاصمة فإذا جرى منه على الماء القليل لم ينجس ذلك الماء بملاقاة النجاسة من دون تغير .
( مسألة 6 ) : لا بد في التغير - الذي ينجس معه الماء وإن كان كرا ، أو كان له مادة - من أن يكون بأحد الصفات الثلاث المتقدمة ولا يكفي التغير بغيرها كالثقل والثخانة وغيرهما . وكذا لا بد من استناده للنجاسة ، ولا يكفي استناده للمتنجس بها ، فإذا تنجس الدبس مثلا بملاقاة الميتة ، ثم وقع في الماء الكثير فغير طعمه لم ينجس . إلا أن يكون من الكثرة بحد يخرج الماء عن كونه ماء مطلقا ويجعله ماء مضافا .
نعم لو كان التغير بوصف النجاسة الذي يحمله المتنجس تنجس الماء على الأحوط وجوبا ، كما لو أنتن المتنجس بملاقاة الميتة ثم وقع في الماء الكثير فأنتن الماء . أو لاقى الدم المتنجس فغير لونه ، ثم وقع ذلك المتنجس في الماء

15