أو أكثر ، وان يكون الذكر وترا ، وأن يقول قبل التسبيح : « اللهم لك ركعت ولك أسلمت وعليك توكلت وأنت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري ، وشعري وبشري ، ولحمي ودمي ، ومخي وعصبي وعظامي ، وما أقلته قدماي ، غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر » وأن يقول للانتصاب بعد الركوع : « سمع اللَّه لمن حمده » ، وأن يضم إليه * ( « الْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ » ) * وأن يضم إليه « أهل الجبروت والكبرياء والعظمة والحمد للَّه رب العالمين » ، وأن يرفع يديه للانتصاب المذكور . وأن يصلي على النبي ( ص ) في الركوع . ويكره فيه أن يطأطئ رأسه أو يرفعه إلى فسوق ، وأن يضم يديه إلى جنبيه وأن يضع إحدى الكفين على الأخرى ويدخلهما بين ركبتيه ، وأن يقرأ القرآن فيه ، وأن يجعل يديه تحت ثيابه ملاصقا لجسده .
مسألة 3 - إذا عجز عن الانحناء التام بنفسه اعتمد على ما يعينه عليه ، وإذا عجز عنه أتى بالممكن منه [179] ، وإذا دار أمره بين الركوع جالسا والإيماء إليه قائما فالأحوط وجوبا الجمع بينهما بتكرار الصلاة [180] .

[179] ولا بأس بالاحتياط بضم الإيماء إذا لم يكن المقدار الممكن مما يصدق عليه عنوان الركوع .
[180] بل يكفي الثاني ، هذا إذا كان المقصود الدوران بين الصلاة جالسا والصلاة قائما مع الإيماء بالركوع وأما في فرض الصلاة قائما والدوران بين الركوع الجلوسي والركوع الايمائي في حالة القيام فقد تقدم حكمه في المسألة ( 25 ) من مسائل القيام ، والعبارة لا تخلو من تسامح أو مناقضة لما تقدم منه في تلك المسألة .

241