آن انجام نگرفته و عمره مفرده را انجام نداده ، باقى بر احرام است .
46 - س - آيا در عرفات و منى و مشعر و بعد از مراجعت از اماكن مزبور در صورتى كه مسافت شرعى محقق نشود وظيفه حجاجى كه قبلا در مكه معظمه قصد اقامت كرده‌اند از حيث قصر و اتمام چيست ؟
ج - در فرض مذكور تمام است .
47 - س - بعضى از حجاج در مكه قصد اقامه كرده اند ، چه بطن مكه يا محلات آن مثل شيشه و ريع الذاخر يا مسفله يا حجون ، اگر يقين داشته باشند كه تا عرفات چهار فرسخ است ، نماز را قصر و اگر شك داشته باشند در مسافت شرعى نماز را تمام مىخوانند بفرمائيد در مراجعت از عرفات و منى ، تكليف آنان از نظر قصر و اتمام چيست با توجه به اين كه توقف آنان در مكه يك روز يا سه روز يا نه روز است و بايد به ايران يا مدينه حركت كنند ؟
ج - در صورت عدم مسافت شرعيه يا شك در آن كه در نماز باقى بر تمام هستند ، اگر از عرفات كه به مكه بر مىگردند ، از جهت اين كه محل اقامه است مىروند و بعد از مكه قصد مسافرت مىكنند ، در بازگشت به مكه و در خود مكه هم نمازشان تمام است .
48 - س - اگر موقف دو روز اختلاف داشته باشد ، وظيفه چيست ؟
ج - فرقى بين يك روز اختلاف و دو روز در حكم مسأله نيست .
49 - س - در مواردى كه فرموده‌ايد : اگر مشقت يا حرج داشته باشد . . . بفرمائيد منظور از مشقت و حرج شخصى است يا نوعى ؟
ج - بايد خصوص مسأله ملاحظه شود ، و اگر حكم دائر مدار حرج و مشقت باشد ، شخصى آن منظور است .
50 - س - حاجى تمام اعمال عمره و حج را انجام داده و بعد فهميد وضويش باطل بوده است ، آيا با تدارك طوافها و نماز ، حج او صحيح است يا نه و بر فرض فساد ، چگونه از احرام خارج شود ، و وظيفه او چيست ؟
ج - بلى با تدارك طوافها و نماز ، حج او صحيح است .
51 - س - اگر شخصى مبلغى ارز به فردى بدهد كه عوض آن را - به قيمت دولتى يا ازاد - پول ايرانى بگيرد ، چه حكمى دارد ؟ .

265