است و روز ترويه دوشنبه است ، بايد نماز را تمام بخواند ، و اگر واقع آن را قصد ندارد و فقط خيال مىكند كه ده روز مىماند ، مثل اين كه مىداند ماه 29 روز ترويه دوشنبه است ولى در حساب اشتباه كرده و خيال مىكند تا آن روز ده روز است در حالى كه واقعا نيست ، بايد بعد از كشف خلاف نمازها را جمع بخواند على الاحوط ، و آنچه تمام خوانده را نيز قصرا قضا نمايد .
33 - س - شخصى مقلد هيچ يك از فقها نبوده ، مثلا ده سال ، حالا مىخواهد تقليد كند ، در اين ده سال مكه هم رفته است ، آيا عبادتهاى او مثل نماز و روزه و حجش صحيح است يا نه ؟
ج - اگر اعمالش مطابق فتواى كسى كه بايد از او تقليد كند باشد صحيح است .
34 - س - قرآن هائى كه در مسجد الحرام است ، بر بعضى نوشته شده كه وقف است ، ولى بر بعضى ديگر نوشته نشده است ، شايع است آنها كه كلمه وقف و يا عبارت ديگرى كه مفهم وقف بودن باشد ندارد جائز است بردارند و چنين كارى احيانا شده است ، بفرمائيد جايز است يا نه ؟
ج - برداشتن آنها بدون اين كه از متصدى ذيربط بگيرند ، جايز نيست و بايد برگردانده شود .
35 - س - آيا مقدارى از سنگ صفا و مروه ، يا از مشعر را مىشود با خود آورد يا نه ؟
ج - از صفا و مروه جايز نيست ، و از مشعر مانع ندارد .
36 - س - نيت تيمم از حدث اكبر در مسجدين چيست ؟
ج - اگر در مسجد جنب شده بايد فورا خارج شود و براى خروج از مسجد تيمم بدل از غسل جنابت كند ، و با اين التفات اگر تيمم كند صحيح و با نيت است .
37 - س - در تطهير مسجد الحرام به نحوى كه عين نجاست را بر طرف مىكنند و بعد با ظرف آب مىريزند و مىشويند و از هر طرف با آب قليل شسته مىشود ، انسان به نجاست تمام مسجد علم عادى پيدا مىكند ، آيا جواز سجده بر آن سنگها از باب عسر و حرج است يا جهت ديگر ؟
ج - علم پيدا نمىشود ، و با فرض شك نبايد اعتناء شود .

262