حرام است .
دوم - ختم نمودن هر دورى است به حجر الاسود و اين حاصل مىشود به اين كه بدون توقف ، هفت دور را ختم كند و در دور هفتم به همان جا كه شروع كرده ختم شود ، و لازم نيست در هر دورى بايستد و باز شروع كند ، و كارهاى جهال را نبايد بكنند .
سوم - آن كه در طواف كردن ، خانه كعبه در طرف چپ طواف كننده واقع شود .
و در اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - لازم نيست در تمام حالات طواف خانه را حقيقتا به شانه چپ قرار دهد ، بلكه اگر در موقع دور زدن به حجر اسماعيل ( ع ) خانه از طرف چپ قدرى خارج شود مانع ندارد ، حتى اگر خانه متمائل به پشت شود لكن دور زدن به نحو متعارف باشد اشكال ندارد .
مسأله 2 - اگر در موقع رسيدن به گوشه هاى خانه شانه از محاذات كعبه خارج شود هيچ اشكالى ندارد اگر بطور متعارف دور زند ، حتى اگر خانه متمائل به پشت شود .
مسأله 3 - گاهى ديده مىشود كه بعضى از نادانان براى احتياط ، ديگرى را وادار مىكنند كه او را طواف دهد و خود طواف كننده اختيار را از خود سلب مىكند ، و به دست ديگرى مىدهد و تكيه به دست او مىدهد و او را آن شخص ديگر با فشار دور مىدهد ، اين طواف باطل است ، و اگر طواف نساء را اين طور بجا آورد زنها يا مردها بر او حرام خواهند بود .
مسأله 4 - احتياط به اين كه خانه در تمام حالات طواف حقيقتا به طرف چپ باشد گرچه خيلى ضعيف است و قابل اعتناء نيست و بايد اشخاص جاهل و اهل وسوسه از آن احتراز كنند و به همان ترتيب كه ساير مسلمين دور ميزنند بزنند ، لكن اگر شخص عاقل عالمى بخواهد احتياط كند و قدرى شانه را چپ كند در موقع رسيدن به حجر اسماعيل يا اركان كعبه بطورى كه خلاف متعارف و موجب انگشت نمائى نشود مانع ندارد .
مسأله 5 - اگر بواسطه مزاحمت طواف كنندگان مقدارى از دور زدن به خلاف متعارف شد مثل آن كه روى طواف كننده به كعبه واقع شد يا پشتش واقع شد و يا عقب عقب

114