صاحب عذر ( 1 ) باشد و اختيارى عرفه را عمدا ترك نكرده باشد ظاهرا حج او صحيح است ، و غير صاحب عذر اگر اختيارى يكى را عمدا ترك كرده باشد حجش باطل است بنا بر اقوى ( 2 ) در يكى ( 3 ) ، و بنا بر احتياط ( 4 ) در ديگرى كه اختيارى ( 5 ) مشعر باشد ، و اگر بغير عمد ( 6 ) باشد احتياط واجب ( 7 ) در بطلان است .
هفتم - آن كه درك كرده باشد اضطرارى عرفه و اضطرارى يومى مشعر را ، پس اگر ترك يكى از دو اختيارى را عمدا كرده باشد حج او باطل و الَّا صحت بعيد نيست گر چه احتياط ( 8 ) اعاده است در سال بعد با حاصل بودن شرايط وجوب .
هشتم - آن كه درك كند اختيارى عرفه را فقط ، احتياط واجب در اين صورت اتمام و

384