إعادة تلك الأعمال بعدها وإن كانت الإعادة أحوط .
نعم ، إذا ذكرها في أثناء السعي قطعه وأتى بالصلاة خلف المقام ، ثم رجع وأتم السعي حيثما قطع .
وإذا ذكرها بعد خروجه من مكة فالأحوط له الرجوع والآتيان بها في محلها إذا لم يستلزم ذلك مشقة ، وإلا أتى بها في أي موضع ذكرها فيه ، ولا يجب عليه الرجوع لأدائها في الحرم وإن كان متمكنا من ذلك .
وحكم التارك لصلاة الطواف جهلا حكم الناسي ، ولا فرق في الجاهل بين القاصر والمقصر .
مسألة 330 : إذا مات الشخص وعليه صلاة الطواف فالأحوط وجوبا أن يقضيها عنه ولده الأكبر مع توفر الشرائط المذكورة في باب قضاء الصلوات .
مسألة 331 : إذا كان في قراءة المصلي لحن فإن لم يكن متمكنا من تصحيحها أجزأه قراءة الحمد على الوجه الملحون ، إذا كان يحسن منها مقدارا معتدا به ، وإلا فالأحوط أن يضم إلى قراءته ملحونة قراءة شئ يحسنه من

169