فرمائيد . در پايان ، دوام عمر و عزت و استدامه ايام افادت و افاضت از خداى متعال خواهانم .
ج - به عرض محترم مىرساند : مرقوم شريف ، و اصل و از تأخير جواب بواسطه كثرت مشغله ، معذرت مىخواهم اميد است توفيقات جنابعالى برقرار و مورد عنايات حضرت بقية الله ارواح العالمين له الفداء باشيد .
راجع به سهم مبارك امام عليه السلام در اين موضوع ، ادله ولايت فقيه در عصر غيبت بطور تفصيل و دقت بايد ملاحظه شود و اجمالا از همين احاديثى كه جنابعالى خود مرقوم فرموده‌ايد نيز بمناسبت حكم و موضوع و اين كه امور عامه در عصر غيبت ، مهمل و بلا نظام نيست و احكام هم - جز آنچه كه مشروط به مباشرت شخص امام عليه السلام يا نائب خاص آن حضرت است - تعطيل نمىشود استفاده مىشود كه ولايت فقيه ، بر تمام امورى كه متولى آن بايد حاكم و والى امر باشد ثابت مىباشد و سهم مبارك امام عليه السلام از امور مالى اسلام است كه امر آن ( بيد من بيده الامر ) است چنانچه در عصر حضرت رسول اكرم صلى الله عليه وآله و سلم و حضرت امير المؤمنين عليه السلام اين امور مالى اسلام ، در دست خودشان بوده و در عصر ساير ائمه عليهم السلام در مواردى كه مانع از مداخله نداشتند و شيعيان مراجعه مىكردند مداخله مىفرمودند و به حسب طبع حكم ، و اصل تشريع ، عهده‌دار و متولى امور مالى مثل گرفتن و تقسيم آن بايد ولى امر باشد و جواز ( استقلال من عليه الحق ) به آن ، محتاج به دليل است بنابر اين ولايت بر امر سهم مبارك امام عليه السلام از ادله حكومت ، قابل استظهار و ادعاء شمول آن قريب و قوى است مع ذلك با قول به ثبوت ولايت فقيه ، بر مال غائب كه قول معتمد و مقبول است ولايت بر اموال آن حضرت ارواحنا فداه به اين معنى نيز ثابت است بلكه اولويت دارد زيرا وقتى براى حفظ مصالح اموال مردم ، فقهاء ولايت بر اموال غائب داشته باشند چنانچه از فرمايش امام عليه السلام در مثل روايت محمد بن اسماعيل بن بزيع : ( ان كان القيم مثلك و مثل عبد الحميد فلا بأس ) هم استفاده مىشود ، حفظ و رعايت اموال امام عليه السلام كه قوام امور مالى دين ، منوط به آن است به طريق اولى لازم ، و فقيه ، بر آن ولايت دارد و لا اقل اين مورد نيز هست و بر فقيه ،

396