كند و سپاس و ستايش و حمد او را بجا آورد و در برابر او خضوع و تواضع و فروتنى و ركوع و سجده نمايد ، در حصول حال خضوع ، مؤثر است ، اميد است كه به تدريج حضور قلب زيادتر شود و نماز شما مصداق ( الصلاة معراج المؤمن ) و ( الصلاة قربان كل تقى ) گردد .
س 264 - در حالات مختلف نماز از قيام و قنوت و ركوع و سجود نظر افكندن به چه جاهائى مأثور است ؟ .
ج - مستحب است نمازگزار ، در حال قيام ، نظرش به موضع سجود و در حال ركوع به ميان قدمها و در حال سجده به سر بينى و در حال تشهد و بين دو سجده ، به دامن خود و در حال قنوت ، به دو كف دستش باشد .
س 265 - شك سه و پنج بعد از ركوع يا قبل از سلام چه حكمى دارد ؟ .
ج - نماز باطل است ، و لكن اگر احتياط كند و بنا را بر سه بگذارد و نماز را تمام كرده و بعد اعاده نمايد خوب است بلكه ترك احتياط ، سزاوار نيست .
س 266 - راجع به نماز و عبادات كودك ، اختلاف است . بعضى معتقدند كه صحيح نيست ، و گروهى هم صحيح دانسته‌اند . اتفاقا بين خود ما ، در اين جهت ، مباحثه‌اى شد قائل به صحت مىگويد در صورتى كه نماز كودك صحيح نباشد چطور حضرت ولى عصر عليه السلام بر پدر بزرگوارش نماز خواند ، ما جواب داديم كه او حجت است و تكليفش غير از ديگران است . ولى مستشكل قبول نكرد . از مقام مقدس خواستارم كه نظر مبارك را مرقوم فرمائيد .
ج - به نظر اينجانب ، نماز و ساير عبادات طفل نا بالغ كه مميز باشد صحيح است و بنابر قول اشخاصى كه صحيح نمىدانند عمل امام ، غير از ديگران است و اگر شخص ، امامت امام را در حال صبى بودن او تصديق كند اشكال به اعمال او محل ندارد .
س 267 - تكبيرات ثلاثه بعد از سلام مطلق نمازها جائز است يا اختصاص به نماز يوميه دارد ؟ .
ج - بعضى روايات ، ظاهر در استحباب گفتن آنها بعد از سلام هر نماز است و گفتن آن به قصد رجاء ، خالى از اشكال است .

191