س 268 - در اين مسأله كه آيا نمازهاى مستحبى را در حال اختيار ، مىتوان نشسته خواند يا نه ؟ مرحوم سيد در عروه تجويز كرده و فرموده : ( النوافل المرتبة وغيرها يجوز اتيانها جالسا ولو في حال الاختيار ) و از حضرت آية الله ، حاشيه‌اى در اين مسأله ديده نشده ، با اين كه دو روايت ، در مورد نماز طواف مستحب 1 نهى از نشسته خواندن آن مىكند اكنون نظر مبارك را مرقوم داريد كه آيا از جهت سند يا متن ، خدشه‌اى دارد ؟ .
ج - بلى از جهت سند در نزد مشهور ، ضعيف و از جهت دلالت نيز مورد خدشه ، واقع شده است .
س 269 - كسانى كه در بيابان كار مىكنند و دسترسى به آب ندارند مخرج بول كه با چيزى جز آب ، تطهير نمىشود بنابر اين نماز آنان چگونه است ؟ .
ج - اگر وقت ، تنگ است كه اگر بخواهد به جائى كه آب است ، برود و تطهير كند و نماز بخواند ، نماز قضا مىشود با همان بدن نجس نماز بخواند و قضا هم ندارد اما اگر وقت وسعت دارد و مىتواند برود و بدن را تطهير كند واجب است برود و با طهارت نماز بخواند و اگر با وسعت وقت با بدن نجس نماز خواند نمازش باطل و بايد بعد اعاده يا قضا نمايد .
س 270 - در بعضى عبادات و اجزاء آنها در رساله دارد ، رجاءا بجاى آوريد ، رجاءا يعنى چه ؟ به اميد ثواب يا به اميد قبول ؟ .
ج - يعنى به احتمال مطلوبيت نزد شارع مقدس ، عمل را انجام دهد .
س 271 - اگر كسى جاهل به مسأله‌اى بود و از اهل خبره سؤال كرد و اهل خبره به مسائل جاهل جواب داد و جاهل به مسأله ، مدتى عمل نمود ، بعد روشن شد كه اهل خبره جواب را اشتباه گفته ، تكليف اين شخص جاهل به مسئله ، چه مىباشد ؟ مثلا مسأله‌اى درباره نماز يا غير نماز گفته ، آيا اعاده اين نماز يا غير آن لازم است يا خير ؟ .
ج - اگر در مواردى باشد كه اخلال به جزء يا شرط موجب بطلان عمل مىشود ، قضا يا اعاده دارد و بايد عمل خود را اعاده يا قضا نمايد والله العالم .
س 272 - بعض اوقات ، صبح انسان براى اداء فريضه بيدار نمىشود ، با

192