همچنين بايد بسمله ( بسم الله الرحمن الرحيم ) را در اول سوره حمد بخوانند و همچنين است در باقى سوره‌هاى قرآن به غير از سوره برائت .
( مسأله 763 ) : اگر اخلال به كلمه‌اى نمايد اعاده آنچه پيش از آن خوانده شده واجب نيست بلكه اداى همان كلمه [1] كفايت مىكند به خلاف آنكه اگر اخلال به جزء كلمه نمايد كه بايد در اين صورت فقط كلمه را اعاده كند .
( مسأله 764 ) : در قرائت بايد مراعات حركات و سكنات اعرابى را بنمايد البته هرگاه وقف ننمايد ، و احوط مراعات مد متصل و ادغام صغير و مد لازم است ، ليكن وجوب اينها و غير اينها از آنچه در نزد قراء لازم است مشكل است و ظاهر اين است كه واجب نيست [2] مگر ادغام در كلمه واحده و آنچه در لغت عربى واجب مىشود .
( مسأله 765 ) : احوط ترك وصل نمودن به سكون است [3] بلكه هر جايى كه وقف مىكند بايد به مقدار نفس كشيدن فاصله بياندازد هر چند لزوم آن نيز مشكل است .
( مسأله 766 ) : اگر كسى نتواند تمام حمد را ياد بگيرد و يا ممكن نباشد و يا وقت تنگ باشد بايد نماز را در صورت امكان به جماعت بخواند ، و اگر ممكن نباشد احوط [4] آن است كه كسى را در خواندن نماز متابعت نمايد و

[1] شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : مگر آنكه شدت اتصال به ما قبل خود داشته باشد مانند " مالك يوم الدين " و " غير المغضوب عليهم " .
[2] شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : حكم به عدم وجوب در ادغام و مد لازم مشكل است ، پس احتياط مطلوب است .
[3] شيخ انصارى - محمد كاظم طباطبائى : و همچنين وقف به حركت . محمد باقر شيرازى : اقرب جواز وصل به سكون و عدم جواز وقف به حركت است خصوصا در جاهايى كه كيفيت وقف فرق مىكند .
[4] محمد كاظم طباطبائى : بلكه خالى از قوت نيست .

248