( 4 ) : إذا غسل الميت المسلم على الوجه المطلوب حكم بطهارته ، وحكم بطهارة الثوب الذي يغسل فيه أو الخرقة التي تستر بها عورته ، ويد الغاسل الذي يقلبه ويستظهر بها وصول الماء إلى غوامض بدنه ، والسدة التي يغسل عليها ، وإذا كان طول السدة أو عرضها أكثر مما يتعارف فالأحوط اختصاص الطهارة بموضع تقليب الميت ، ومجرى ماء غسله ولا تعم الأطراف غير المتعارفة .
( 5 ) : إذا طهر الشئ النجس بالماء القليل حكم بطهارة يد الغاسل التي تباشر الغسل والعصر ، والإناء الذي يغسل فيه الثوب وشبهه ، والآلة التي قد يحتاج إليها في كبس الفراش أو تثقيله لاخراج غسالته ، وتراجع المسألة المائتين والحادية والثلاثين .
[ المسألة 264 ] التاسع من المطهرات : زوال عين النجاسة من جسد الحيوان ومن باطن الانسان ، فيحكم بالطهارة بمجرد زوال عين العذرة ورطوبتها عن منقار الدجاجة وأمثالها ، وبمجرد زوال الدم عن منقار طير الصيد ومخالبه ، وعن فم الهرة ، ويحكم بالطهارة في ولد الحيوان بمجرد زوال الدم الذي يتلوث به جسده حين التولد ، ويطهر جسد الحيوان بزوال الدم من الجرح الذي يصيبه أو النجاسة الأخرى التي قد يتلوث بها .
وكذلك تطهر بواطن الانسان من أي نجاسة أو متنجس يلاقيها بمجرد زوال عين تلك النجاسة أو المتنجس ، فيطهر فم الانسان وريقه وأسنانه ولسانه بمجرد زوال الدم الذي يخرج من فمه ، أو النجاسة أو المتنجس الذي قد يأكله أو يشربه عامدا أو جاهلا ، وتطهر عينه بزوال الدم أو الكحل المتنجس منها ، وكذلك الأنف والأذن وغيرهما من البواطن .
بل الأقوى عدم تنجس ما في الباطن إذا لاقى النجاسة فيه ، سواء كانت النجاسة داخلية أم خارجية ، فلا يتنجس الريق ، ولا الأسنان ، ولا اللسان بملاقاة الدم الذي يخرج من الفم أو يدخل إليه من الخارج إذا لم يتغير به ، ولا يتنجس الطعام في الفم بملاقاة الدم الذي يخرج من الفم إذا كان الطعام نقيا منه ، فإذا استهلك الدم أو زالت عينه

80