وسجد السجدتين ، ثم أتى بعدهما بالتشهد والتسليم ، ويأتي بالأذكار في الركوع والسجود والتشهد والتسليم كما في الصلاة اليومية ، ويصح أن تكون السورة التي يأتي بها واحدة ، فيقرأها بعد الفاتحة في كل قيام ، ويصح أن تكون متغايرة .
[ المسألة 1323 ] يجوز للمكلف أن يقرأ بعد الفاتحة في قيامه الأول بعضا من سورة ثم يركع فإذا رفع رأسه من الركوع وجب أن يقرأ من موضع قطعه من السورة نفسها ، ولم يجز له أن يقرأ الفاتحة ، وتخير بين أن يقرأ بعض السورة وأن يتمها ثم يركع ، فإذا رفع رأسه من الركوع فإن كان لم يتم السورة وجب عليه أن يقرأ من موضع قطعه منها ولا يقرأ الفاتحة كما تقدم في القيام السابق ، وإن كان قد أتم السورة وجب عليه أن يقرأ الفاتحة وتخير بعدها بين أن يقرأ سورة تامة أو بعض سورة ثم يركع ، وهكذا حتى يتم الركوعات الخمسة ، فكلما كان ركوعه عن بعض سورة يتحتم عليه بعد ذلك الركوع أن يقرأ من موضع قطعه من السورة المتقدمة ، ولا يشرع له أن يقرأ قبله الفاتحة ، وإذا كان ركوعه بعد اتمام سورة يتحتم عليه بعد ذلك الركوع أن يقرأ الفاتحة ويقرأ بعدها سورة تامة أو بعض سورة ، وكذلك الحكم في الركعة الثانية .
وإذا اختار تبعيض السورة ، فلا بد له وأن يتم سورة كاملة في كل ركعة من صلاته وله أن يزيد على السورة .
وإذا ركع الركوع الخامس عن بعض سورة ثم هوى إلى السجود ، وجب عليه إذا قام للركعة الثانية أن يقرأ الفاتحة ثم يقرأ من موضع قطعه من السورة المتقدمة ، ولا بد أن يقرأ في الركعة سورة تامة غير ذلك كما ذكرنا .
ونتيجة لما تقدم فيجوز للمكلف أن يقرأ الفاتحة وسورة تامة في كل قيام من صلاته وأن يختار تبعيض السورة في كل قيام منها على الوجه الذي تقدم بيانه ، وأن يختار اتمام السورة في بعض قياماته والتبعيض في بعضها مع مراعاة الأحكام السابقة .

655